14 août 2012
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/0717-6554
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/0718-6568
All rights reserved , info:eu-repo/semantics/openAccess
Franz Hinkelammert, « Prometeo, el discernimiento de los dioses y la ética del sujeto », Polis, ID : 10670/1.198pw8
Le mythe de Prométhée, provenant de la Grèce classique, a été transformé à partir de la fin du Moyen-âge – surtout à partir de la Renaissance – en un grand mythe de la modernité. Son importance est telle qu’il est possible d’affirmer qu’il constitue l’espace mythique de toutes les utopies de la modernité depuis l’Utopie de Tomas Moro. Il dépasse ces utopies, et constitue leur racine mythique. Plus encore : il apparaît aussi parmi les grandes réflexions critiques de la modernité bourgeoise, c’est pourquoi, il contient aussi une clef pour comprendre la pensée utopique de Marx. Ce mythe moderne de Prométhée est étroitement lié à la critique du christianisme, qui émerge dès la Renaissance et, sert à la fois de fond mythique dans l’émergence de nouvelles approches de l’éthique. Le texte souligne ce rôle clef du mythe de Prométhée. Il commence par une analyse de la forme qu’il acquiert dans la pensée de Marx, car il répond de manière critique aux imaginations prométhéiques antérieures.