Prometeo, el discernimiento de los dioses y la ética del sujeto

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14 août 2012

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Franz Hinkelammert, « Prometeo, el discernimiento de los dioses y la ética del sujeto », Polis, ID : 10670/1.198pw8


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El mito de Prometeo, proveniente de la Grecia clásica, fue transformado desde fines  de la Edad Media -especialmente a partir del Renacimiento-,  en uno de los grandes mitos de la modernidad. Su importancia es tal que puede decirse que constituye el espacio mítico de todas las utopías de la modernidad desde la Utopía de Tomás Moro. Excede dichas utopías, y es su raíz mítica. Más aún: aparece también en los grandes pensamientos críticos de la modernidad burguesa, por eso, también contiene una clave para comprender el pensamiento utópico de Marx. Este mito moderno de Prometeo se vincula estrechamente con la crítica del cristianismo, que surge desde el Renacimiento y, a la vez sirve como trasfondo mítico en el surgimiento de nuevos enfoques de la ética. El texto destaca este papel clave del mito de Prometeo. Empieza analizando la forma que éste adquiere en el pensamiento de Marx, porque responde críticamente a las imaginaciones prometeicas anteriores.

Le mythe de Prométhée, provenant de la Grèce classique, a été transformé à partir de la fin du Moyen-âge – surtout à partir de la Renaissance – en un grand mythe de la modernité. Son importance est telle qu’il est possible d’affirmer qu’il constitue l’espace mythique de toutes les utopies de la modernité depuis l’Utopie de Tomas Moro. Il dépasse ces utopies, et constitue leur racine mythique. Plus encore : il apparaît aussi parmi les grandes réflexions critiques de la modernité bourgeoise, c’est pourquoi, il contient aussi une clef pour comprendre la pensée utopique de Marx. Ce mythe moderne de Prométhée est étroitement lié à la critique du christianisme, qui émerge dès la Renaissance et, sert à la fois de fond mythique dans l’émergence de nouvelles approches de l’éthique. Le texte souligne ce rôle clef du mythe de Prométhée. Il commence par une analyse de la forme qu’il acquiert dans la pensée de Marx, car il répond de manière critique aux imaginations prométhéiques antérieures.

The myth of Prometheus, which is originally a Greek myth, was transformed at the end of the Middle Ages, and especially since the Renaissance, and is one of the grand myths of modernity. Its importance is such that one can say it formulates the mythical space of all modern utopias from Thomas Moore until now. It underlies all modern myths, even when it is in itself a myth. Moreover, it appears in the great critical thoughts of the burgess modernity. For this reason it also contains a key to Marxist utopian thought. This modern myth of Prometheus is closely related to the criticism of Christianity as it appears ever since the Renaissance and at the same time serves as a mythical background for the upsurge of new focuses on ethics. In what follows we try to clarify this key role of the Promethean myth. We begin by analyzing the form this myth acquires in Marxist thought. We initiate this analysis with a Prometheus introduced by Marx because it responds critically to the previous Promethean images which are encountered.

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