Statut et destin de la religion dans la Phénoménologie de l'esprit

Résumé Fr En

La thèse ici soutenue est que l’ultime passage phénoménologique, celui de la religion au savoir absolu, n’est pas, contrairement à tous les précédents, un passage dialectique, c’est-à-dire rendu nécessaire par une contradiction intérieure à la religion comme forme inadéquate du contenu vrai de l’esprit. C’est un passage téléologique, libre anticipation de soi – dans l’esprit parvenu au seuil de sa vérité plénière comme objet de la phénoménologie – de l’esprit philosophant qui est le sujet de celle-ci, elle-même alors parfaitement réconciliée avec elle-même comme introduction scientifique à la science spéculative.

One suggests that the last phenomenological transition, from religion to absolute knowledge, unlike the earlier transitions, is not a dialectic one, grounded on an internal contradiction peculiar to religion as an inadequate manifestation of the true content of the spirit. This transition is a teleologic one, a free anticipation of oneself (when the spirit is on the door of its plenary truth conceived as the real object of phenomenology), a free anticipation of the spirit-philosopher, which is the real subject of the process, in a full reconciliation conceived as a scientific introduction to the speculative science.