La bienveillance dans la problématique du conseil chez Aristote

Résumé En Fr

The eunoia according to Aristotle in the Ethics, raises a numerous difficulties, particularly as far as its status, its problematic link to desire and the role which it plays in the different forms of friendship are concerned. Aristotle deals with eunoia in the Rhetoric too, but it is an eunoia – of the orator, of the auditor – which is entirely produced by speech within the framework of persuasion by character and by affects. The characterization by Aristotle of the rhetorical eunoia, compared with the two other adviser’s qualities: practical wisdom, honesty, qualities with which it does not become confused, brings elements for a better understanding of the relationship of advice, particularly concerning the place which its grants to emotions. The eunoia in the Rhetoric – eunoia of the adviser, or eunoia of the hearer –, it status of affect, its selfless dimension, the place, especially, its gives to wish, ineffective desire, is representative of the particular relationship advice has with the speech and with the action. Even if it does not allow to come across its difficulties, eunoia in the Rhetoric, and the role which its plays in the relation of advice, may perhaps shed some supplementary light on the Aristotelian conception of eunoia in the Ethics.

L’eunoia selon Aristote, telle qu’il la présente dans les éthiques, soulève de nombreuses difficultés, notamment en ce qui concerne son statut, son lien problématique au désir et la place qu’elle est susceptible d’occuper dans les différentes formes d’amitié. L’eunoia est également abordée par Aristote dans la Rhétorique, mais il s’agit d’une eunoia – de l’orateur, de l’auditeur – intégralement fabriquée par le discours dans le cadre de la persuasion par le caractère et par les affects. La caractérisation par Aristote de l’eunoia rhétorique en regard des deux autres qualités du conseiller : prudence, honnêteté, qualités avec lesquelles elle ne se confond pas, apporte des éléments pour une meilleure compréhension de la relation de conseil, notamment concernant la place qu’elle accorde aux émotions. L’eunoia de la Rhétorique – eunoia du conseiller ou de celui qui reçoit le conseil – son statut d’affect, sa dimension désintéressée, la place surtout qu’elle ménage au souhait, désir ineffectif, est très représentatif du rapport spécifique que le conseil entretient avec le discours et avec l’action. Même si elle ne permet pas d’en surmonter les difficultés, l’eunoia de la Rhétorique et le rôle qu’elle joue dans la relation de conseil, est peut-être susceptible d’apporter un éclairage supplémentaire à la conception aristotélicienne de l’eunoia dans les Ethiques.