Critique of Superstition in Religious Mind Theories Critique de la superstition dans les théories de l'esprit religieux En Fr

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2 avril 2025

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Tolga Yalur, « Critique de la superstition dans les théories de l'esprit religieux », HAL SHS (Sciences de l’Homme et de la Société), ID : 10670/1.1edc8e...


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Résumé En Fr

One of the names attributed to the evolution of the human mind is religious belief. In time, science illustrates, humans had to advance theories for their cultural experiences of mind, biological evolution and cultural cooperation, evidenced by various mythological and theological texts and inscriptions. Illustrating the materiality of religious mind theories, this article critiques theoretical conceptualizations of religious experiences of the human mind. For this, the article applies to the method and illustrative research from cognitive science and psychoanalysis, with the examples of how the idea of "God" is conceived in the human mind. The science demonstrates that the co-active brain regions for religious beliefs are comparable with those that activate for ideological beliefs. For this, the article further makes a case for intelligent design theory offered by creationist beliefs.

L'évolution de l'esprit humain est souvent qualifiée de croyance religieuse. La science montre qu'avec le temps, les humains ont dû élaborer des théories sur leurs expériences culturelles de l'esprit, leur évolution biologique et leur coopération culturelle, comme en témoignent divers textes et inscriptions mythologiques et théologiques. Illustrant la matérialité des théories de l'esprit religieux, cet article critique les conceptualisations théoriques des expériences religieuses de l'esprit humain. Pour ce faire, il s'appuie sur la méthode et les recherches illustratives des sciences cognitives et de la psychanalyse, en illustrant la manière dont l'idée de ​"Dieu​" est conçue dans l'esprit humain. La science démontre que les régions cérébrales co​-actives pour les croyances religieuses sont comparables à celles qui s'activent pour les croyances idéologiques. À cet égard, l'article plaide en faveur de la théorie du dessein intelligent proposée par les croyances créationnistes.

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