Rousseau et l’usage des fictions

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Peu de philosophes ont poussé la complexité et la richesse de l’usage des fictions aussi loin que Jean-Jacques Rousseau. On se propose d’examiner ici l’usage que fait Rousseau des dispositifs rhétoriques, narratifs et quasi-fictionnels dans son dernier ouvrage, laissé inachevé, les Rêveries du promeneur solitaire. Après avoir réfléchi aux différents usages des fictions dans l’œuvre philosophique de l’auteur, il s’agira d’analyser les dispositifs qui structurent les Rêveries, en insistant, dans un premier temps, sur la situation paradoxale dans laquelle Rousseau place le lecteur, à qui il demande en quelque sorte de voir ce dont il est par définition exclu et de s’identifier à un cheminement forcément individuel – celui qui doit conduire l’auteur à l’approfondissement de la connaissance de lui-même –, et en repérant, dans un deuxième temps, le dispositif « spectaculaire » par lequel le promeneur solitaire met en scène son propre statut de « pur spectateur ».

Few philosophers have employed fiction in so complex and rich a manner as Jean-Jacques Rousseau. The aim here is to examine the use that Rousseau makes of rhetorical, narrative and quasi-fictional devices in his last work, left unfinished, The Reveries of the Solitary Walker. After having reflected on the different uses of fiction in the philosophical oeuvre of the author, the devices that make up the Reveries will be analyzed, in the first place, by emphasizing the paradoxical situation in which Rousseau places the reader, whom he asks, in a manner of speaking, to see what he is by definition precluded from and to identify himself with a development perforce personal – one that will drive the author plump the depths of his self-knowledge. This analysis will focus, in the second place, on identifying the “spectacular” device in virtue of which the solitary walker acts out his proper role as “pure spectator”.