Del liberalismo arqueológico a la nacionalización de la arqueología. Unas notas a partir del caso español en una perspectiva transnacional

Résumé En Es

Around 1900, in a European context marked by an open and fluid transnational archaeological practice, Spain attracted several foreign researchers. These links are often studied using the concept of imperialism. The reflection we propose attempts to show that another logic, fundamentally linked to the dominant liberal mentality of that time and in which the criterion of nationality was secondary, allows us to give a more global understanding of the relationships established between multiple actors. More specifically, we will study the example of the French Hispanist Pierre Paris (1859-1931). We will see that until 1912, the practice of archaeologists and art historians was part of archaeological liberalism, before the development of a ‘public policy for archaeology’ forced the different actors to adapt to the new framework of a nationalised archaeology.

Alrededor de 1900, en un contexto europeo marcado por una práctica arqueológica transnacional, abierta y fluida, España atrajo a varios investigadores extranjeros. Los vínculos así establecidos se suelen estudiar recurriendo al concepto de imperialismo. La reflexión que proponemos intenta mostrar que otra lógica, fundamentalmente vinculada a la mentalidad liberal dominante en aquella época y en la que el criterio de la nacionalidad era secundario, permite dar cuenta de una manera más global de las relaciones establecidas entre múltiples actores. Se estudiará más concretamente el ejemplo del hispanista francés Pierre Paris (1859-1931). Veremos que hasta 1912, la práctica de los arqueólogos y de los historiadores del arte se inscribió en el marco del liberalismo arqueológico, antes de que la aplicación de una “política pública de la arqueología” obligara a los diferentes actores a adaptarse al nuevo marco de una arqueología nacionalizada.