« Retour du passé refoulé », « guerre des mémoires », « concurrence des victimes », depuis la fin des années 1990, les enjeux de mémoire collective sont au cœur du débat public, en particulier concernant la place occupée par les immigré·e·s dans le roman national.L’idée qu’il existerait un « besoin de mémoire » rapporté à l’immigration, c’est-à-dire des immigré·e·s et de leurs descendant·e·s, mais également de la société française dans son ensemble, s’est imposée comme une évidence, faisant l’objet d’une attention accrue des pouvoirs publics ainsi que d’une pluralité d’acteurs sociaux (universitaires, artistes, militant·e·s de la mémoire…).Dans cet article, à partir du cas de Saint-Étienne, nous étudierons les logiques à l’œuvre derrière la construction d’une demande sociale de mémoire rapportée à l’immigration. Loin d’une « guerre des mémoires » entre communautés, la convocation du passé s’est imposée comme ressource privilégiée du tour symbolique pris par les formes de gestion et de politisation de la question immigrée.
“Revival of a repressed past”, “memory wars”, “competing victimhoods” : since the end of the 1990s, the public debate has been rife with collective memory struggles, particularly concerning the role played by immigrants in the French mythology of nationhood. The idea that there should be “memory claims” in relation to immigration – that is, for immigrants and their offsprings, but also for French society as a whole – has imposed itself as an evidence, with increased attention within public debates and the involvement of multiple social actors (be they academics, artists, memory militants…). Based on a case-study of Saint-Etienne, this article traces the dynamics which have contributed to the construction of a social demand for memory in relation to immigration. Far from being a “memory war” between different communities, the invocation of the past has emerged on the contrary as a core resource in the symbolic ruse at play in the management and politicisation of immigration as a “problem” in France.
Unter Schlagworten wie „Rückkehr der verdrängten Vergangenheit“, „Erinnerungskrieg“, „Opferkonkurrenz“ werden seit Beginn der 1990er Jahren Probleme der kollektiven Erinnerung öffentlich debattiert, die vor allem die Stellung von EinwanderInnen im nationalen Roman betreffen. Die Vortsellung, dass besonders unter EinwanderInnen und ihren Nachfahren, aber auch in der französischen Gesellschaft im allgmeinen, ein „Erinnerungsbedürfnis“ im Hinblick auf Einwanderungfragen bestehe, wird als Tatsache angesehen, der öffentliche Institutionen sowie eine Vielzahl sozialer Akteure (Universitäten, Künstler, ErinnerungsaktivistInnen) zunehmend Beachtung schenken. In diesem Aufsatz untersuchen wir am Beispiel der Stadt Saint-Étienne die Logik hinter der Herstellung einer sozialen Erinnerungsnachfrage im Hinblick auf Einwanderungsfragen. Weit entfernt von „Erinnerungskriegen“ zwischen verschiedenen Gemeinschaften, erscheint die Berufung auf die Vergangenheit eine Ressource, die sich Dank der von der Verwaltung und Politisierung beförderten symbolischen Denkart durchsetzt.
“Retorno del pasado reprimido”, “guerra de memorias”, “competencia entre víctimas”… A partir de finales de los años 1990, la cuestión de la memoria colectiva es central en el debate público francés, en particular respecto del lugar que las y los inmigrantes ocupan en el relato nacional. Se ha vuelto evidente la idea de que existiría una “necesidad de memoria” relativa a la inmigración, es decir, a inmigrantes y descendientes, así como a la sociedad francesa en su conjunto. Dicha necesidad es objeto de una atención creciente por parte de las autoridades públicas y también de diversos actores sociales (académicos, artistas, activistas de la memoria, etc.). En este artículo, basado en el caso de la ciudad de Saint-Étienne, estudiaremos las lógicas que respaldan la construcción de una demanda social de memoria relacionada con la inmigración. Lejos de representar una “guerra de memorias” entre comunidades, el hecho de convocar al pasado se convirtió en un recurso central de diferentes formas de gestión y de politización de la cuestión migratoria, en particular en su giro simbólico.
