from self-portraits dressed as transvestites to bodies dressed as mutants Des autoportraits costumés en travestis aux corps travestis en mutants En Fr

Résumé En Fr

I'd like to study the question of self-portraiture in costume through the prism of gender as a social and political issue in the necessary redefinition of the human being. Costuming is tantamount to disguising oneself, i.e. temporarily embodying a character. But “transvestism is different from disguise. Dressing up remains a game, sometimes provocative, but which does not last: ephemeral, it only leads to rules, the better to allow the strict rules to be respected, the game over.” 1 “As a social and cultural construct, costume reveals as much as it conceals the reality of groups and individuals. It integrates or excludes, and plays an essential part in the manufacture of gender” 2 It is from this angle that we will study the question of costumed self-portraiture. First, we'll take a brief look at how artists challenge the binarity of gender through cross-dressing. Then we'll look at the neutrality and androgyny of Claude Cahun and David Bowie, as a way of erasing gender, to understand how artists open up a particular space in representation, where costumed self-portraits claim the legitimacy of a range of being in the world. With Leigh Bowery and Matthew Barney, we'll explore this space between the person and the character, through costume as a living extension of the self, in the tradition of queer bodies. Then comes the transition to the mutant body through the arrival of new technologies.

Je souhaiterai étudier la question de l'autoportrait en costumes par le prisme du genre comme enjeu social et politique des redéfinitions nécessaires de l'être humain. Se costumer revient à se déguiser c'est-à-dire incarner temporairement un personnage. Or «le travestissement se distingue du déguisement. Se déguiser reste un jeu, provocateur parfois mais qui ne dure pas : éphémère il ne porte au règlement que pour mieux permettre aux règles strictes d'être respectées, le jeu fini. » 1 "Construction sociale et culturelle, le costume dévoile autant qu'il masque la réalité des groupes et des individus. Il intègre ou exclut et prend une part essentielle dans la fabrique du genre" 2 C'est sous cet angle là que nous étudierons la question de l'autoportrait costumé. Tout d'abord nous aborderons rapidement la remise en cause par les artistes de la binarité du genre via le travestissement. Puis la neutralité et l'androgynie, comme un effacement du genre, questionnés par Claude Cahun et David Bowie nous permettront de comprendre comment les artistes ouvrent un espace particulier dans la représentation, où par des autoportraits costumés iels revendiquent la légitimité d'un éventail d'être au monde. A partir de cela, nous interrogerons avec Leigh Bowery et Matthew Barney, cet espace entre la personne et le personnage qui passe par le costume envisagé ici comme extension vivante de soi, dans la lignée des corps queer. Puis découle ce passage au corps mutant par l'arrivée des technologies avec toute l'ambiguïté de la question du rôle du costume-prothèse dans cette redéfinition de l'être. Nous étudierons ainsi via les artistes bodmods, ce passage finalement de la multiplication des genres possibles et leur acceptation, à leur disparition avec le transhumanisme.