2005
Cairn
Christiane Montandon, « Règles et ritualisations dans la relation éducative », Hermès, La Revue, ID : 10670/1.2ev4rw
Distinguer le rituel de la ritualisation, c’est opposer l’aspect statique du rituel, comme disposition collective mobilisée par un groupe ou une communauté pour gérer ses interactions entre ses membres et son contact avec d’autres groupes, d’avec l’aspect dynamique des processus d’instauration de règles de fonctionnement de nouvelles formes d’agir social. La ritualisation des processus d’apprentissage et de formation réclame l’instauration inaugurale d’un cadre. Celui-ci renvoie à l’explicitation volontaire, réitérée des règles de fonctionnement, par un animateur (enseignant ou formateur) symboliquement garant de la loi. En ce sens cette distinction postule, à côté d’une approche fonctionnelle du rite, une approche génétique des processus de ritualisation. Par ritualisation, j’entends la mise en place progressive d’habitus au moyen d’un cadre, édictant les règles de fonctionnement et les objectifs de l’activité.Au paradigme d’une causalité circulaire, qui présente les rituels à la fois comme résultats et comme producteurs d’habitus, on peut opposer le modèle d’une causalité linéaire qui pose le cadre comme induisant des processus d’apprentissage ritualisés. L’étude se focalise plus spécialement sur les rituels d’accueil et sur le démarrage des processus d’apprentissage et de formation ritualisés.