Le tournant cartésien de la philosophie de la volonté

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L’article analyse la partie consacrée à Descartes – et en particulier à la IVe méditation – dans le cours sur Le Concept philosophique de volonté, professé par Ricœur en 1967. En examinant en quel sens la philosophie cartésienne de la volonté représente ici pour Ricœur un « tournant » au sein de la tradition, on vise à mettre en relief les glissements interprétatifs, qui témoignent de l’influence de nouvelles médiations – comme celle de Heidegger et de Gueroult – mais aussi et surtout d’un recul critique beaucoup plus net que dans la « Philosophie de la volonté » de Ricœur vis-à-vis de Descartes : recul qui est lié à un tournant de sa pensée.Dans ce but l’article se développe en suivant les trois moments de la lecture de Ricœur : a) noyau phénoménologique ; b) volonté et ordre des raisons ; c) volonté et cogito.

The paper examines the areas devoted to Descartes – especially his Fourth Meditation – in the lesson on The Philosophical Concept of Will that Ricœur gave in 1967. By analyzing Ricœur’s claim that the cartesian philosophy of will represents a turning point within the tradition, the author aims to underline the interpretative shifts that testify to the influence of new mediations, namely Heidegger and Gueroult, but also and particularly to a critical distance that Ricœur displays towards Descartes far more obviously than in the « Philosophy of Will », a distance that is connected to a turning point in his thinking. With this objective in mind, the paper unfolds following three stages of Ricœur’s reading of Descartes : a) the phenomenological core ; b) the will and order of reason ; c) will and cogito.