La laïcité et l'appropriation de la langue-culture française : Quel enjeu philosophique ? Quel dispositif didactique ?

Résumé 0

Cet article prend position dans le débat sur la portée philosophique (quelle vie ? quelle communication sociale ?) et didactique-pédagogique (quelle communication d’apprentissage interculturel ?) de la laïcité à la française, née des Lumières internationales. La laïcité sera vue ici comme une dynamique (la laïcisation n’est pas terminée) qui marque les institutions françaises, de la Révolution à nos jours, en passant par la Commune (animée par des autochtones et des étrangers), le Front populaire et la Résistance. La laïcité ne se réduit pas à un état, c’est un processus social-historique. De même que la liberté de la presse « ne s’use que quand on ne s’en sert pas » (Le Canard Enchaîné) la laïcité s’étiole si on ne la fait pas marcher et avancer. J’aimerais aider à laïciser la communication d’apprentissage au-delà des bornes explicites ou implicites, élevées au nom de l’ambigu « respect » 1 et de la « prudence » ou de la « modération », souvent sous la pression de groupes divers, parfois sous les menaces. Ce qui conduit à des formes d’autocensure.