Le vêtement et l'accessoire dans les contes de Charles Perrault

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Il n’est pas surprenant de trouver dans le genre contique, un terrain fertile au déploiement des analyses symboliques du vêtement. Communément adressés à la jeunesse, les contes de fées se distinguent par leur caractère visuel, dans la mesure où ils mettent en scène de flamboyants décors dont la majesté vise à exalter l’imaginaire des enfants. L’habit y tient donc un rôle primordial et générique. Charles Perrault est un auteur dont les contes proposent une plus vaste richesse de pratiques vestimentaires. Le vêtement signifie diverses choses, d’un personnage à un autre. Il transforme, protège, distingue, valorise ou dévalorise son hôte. Le vêtement devient symbole d’une identité, d’une vertu, d’une initiation, etc., il se transforme en un véritable actant au regard de l’intrigue. L’habit ainsi défini, serait donc un système de langue à-même de déterminer le sort funeste ou favorable du héros contique. Mais alors, sous quelle(s) forme(s) se manifesterait cette entremise, et quels en seraient ses effets ? Plus précisément, en quoi le vêtement et l’accessoire, en tant que « système de signes », auraient-ils une incidence sur le dénouement des contes de Charles Perrault dans lesquels ils figurent ?