Cet article présente les données d’une ethnographie exploratoire menée au sein d’une société tontinière basée au Portugal, visant à permettre à des femmes lusophones le financement de traitements esthétiques et procréatifs par un système d’épargne collectif et solidaire. À l’instar d’autres modèles de tontine, celui-ci met en évidence les dispositifs d’échange et de rétribution, au sein d’un groupe social féminin relativement démuni de capitaux financiers. Cette tontine propose un modèle de capitalisation collective mis en œuvre par une entreprise qui tire donc ses profits de l’application de taux d’intérêt. De plus, elle ne recrute pas ses membres parmi des réseaux d’interconnaissances, d’affinité ou de parenté, mais par le biais des réseaux sociaux. Nous verrons que la participation à la société tontinière s’accompagne d’un discours des femmes mobilisant en particulier l’idée de « sauvegarde de l’estime de soi » comme justification du souhait de transformation corporelle, et les notions d’entraide, de soutien et l’expression d’affects comme lien fondamental entre les participantes du réseau.
This article presents data from an exploratory ethnography conducted within a tontine society based in Portugal, aimed at enabling Portuguese-speaking women to finance cosmetic and reproductive treatments through a collective and solidarity-based savings system. Like other tontine models, this one highlights the exchange and retribution mechanisms within a female social group relatively deprived of financial capital. This tontine proposes a model of collective capitalisation implemented by a company which therefore draws its profits from the application of interest rates. Moreover, it does not recruit its members from networks of acquaintances, affinity, or kinship, but through social networks. We will see that participation in the tontine society is accompanied by a discourse by the women that mobilises, in particular, the notion of ‘rescuing self-esteem’ as a justification for the desire for bodily transformation, and the notions of mutual aid, support and the expression of affects as a fundamental link between the participants in the network.
Dieser Artikel präsentiert die Daten einer erkundenden Ethnographie, die in einer Tontinen-Gesellschaft in Portugal erhoben wurden. Die Tontine verfolgt das Ziel, portugiesischsprachigen Frauen die Finanzierung ästhetischer und reproduktionsmedizinischer Behandlungen mithilfe eines kollektiven und solidarischen Sparsystems zu erlauben. Wie andere Tontinen-Modelle betont auch dieses die Mechanismen des Austauschs und der Vergtung innerhalb einer nur aus Frauen bestehenden sozialen Gruppierung, die über relativ wenig Finanzkapital verfügt. Diese Tontine bietet ein Modell kollektiver Kapitalisierung, welche über ein Unternehmen realisiert wird, das durch Anwendung von Zinssätzen Gewinne erzielt. Außerdem rekrutiert sie ihre Mitglieder nicht in Netzwerken, in denen sich alle gegenseitig kennen, unter Freunden oder Verwandten, sondern über soziale Netzwerke. Wir zeigen, dass die Teilnahme an der Tontinen-Gesellschaft von einem Diskurs der Frauen begleitet wird, welcher insbesondere den Begriff „Schutz des Selbstwertgefühls‟ als Rechtfertigung des Wunsches nach einer körperlichen Transformation mobilisiert sowie auch die Begriffe gegenseitiger Hilfe und Untersttzung und den Ausdruck von Affekten als fundamentale Verbindung zwischen den Netzwerkteilnehmerinnen.
Este artículo presenta los datos recogidos durante una etnografía exploratoria realizada en una tontina sita en Portugal cuyo propósito es facilitar que mujeres de habla portuguesa puedan conseguir financiación para tratamientos estéticos y reproductivos a través de un sistema de ahorro colectivo basado en la solidaridad. Al igual que otros modelos de tontina, este pone el acento en los mecanismos de intercambio y remuneración operantes en un grupo social exclusivamente formado por mujeres relativamente carentes de capital financiero. Su funcionamiento sigue el modelo de capitalización colectiva, mediante una empresa que obtiene beneficios de los intereses que aplica. Y no recluta a sus miembros entre redes de conocidos, amigos o familiares, sino a través de redes sociales. Demostramos que la participación en esta tontina está acompañada de un discurso femenino que moviliza, en particular, la noción de «proteger la autoestima», como una justificación del deseo de transformación corporal, así como las nociones de ayuda mutua, apoyo y la expresión de afectos como vínculo fundamental entre las participantes en la red.
