1991
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Giulia Barone, « Une hagiographie sans miracles. Observations en marge de quelques vies du Xe siècle », Publications de l'École Française de Rome (documents), ID : 10670/1.33776a...
L'auteur analyse une dizaine de textes hagiographiques, composés, entre 900 et 1050, par des moines appartenant à des communautés réformées, liées les unes à Cluny et les autres au courant dit lotharingien. Trait commun à tous ces textes est l'absence presque totale de miracles in vita attribués au saint. Ce manque de «merveilleux» qui, dans l'intention des auteurs, aurait dû contribuer à la proposition de modèles de sainteté imitable a eu, apparemment, comme résultat l'oubli presque complet qui a entouré, peu de temps après leur mort, tous ces saints personnages qui n'ont jamais joui d'une fama sanctitatis auprès du peuple chrétien (avec la seule exception de s. Wenceslas, devenu saint politique et national).