Le don d’aimer

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2023

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Christian Ferrié, « Le don d’aimer », Revue du MAUSS, ID : 10670/1.33orzy


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Le don d’aimer à l’origine du don et du contre-don en est l’élément et le moment d’ordre affectif sans lequel aucune donation ne serait possible. Le don contre don aimant n’est jamais un donnant-donnant équivalent : il n’y a aucune mesure entre ce que la mère donne à l’enfant et ce qu’elle reçoit en retour. Aimer est en ce sens toujours un don et jamais un dû, de sorte que le devoir d’aimer s’avère indu : ce qui vaut plus encore de l’exigence d’une prestation sexuelle au nom du devoir conjugal. La transmutation du don en dû provoque une dégénérescence de la générosité fourvoyée en dévouement sacrificiel. Même si la gratitude est bien due en réponse au don reçu, l’obligation morale et sociale de rendre exige un supplément d’âme pour être convertie en contre-don généreux grâce au don d’aimer.

The gift of loving, which is at the origin of the gift and the counter-gift, is the affective moment without which no donation would be possible. Gift vs gift with love is never an equivalent give-and-take: there is no possible comparison between what the mother gives to the child and what she receives in return. In this sense to love is always a gift and never a due, so that the duty to love turns out to be undue: which is even truer in the case when one requires sexual intercourse in the name of conjugal duty. The transmutation of gift into due causes a degeneration of generosity wrongly turned into sacrificial dedication. Even if gratitude is due in response to the gift received, the moral and social obligation to give back requires an extra bit of soul to be converted into a generous counter-gift through the gift of loving.

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