L’islam, nouvel espace public en Afrique: Islam, the new public sphere in Africa L’islam, nouvel espace public en Afrique En Fr

Résumé En Fr

Despite its decisive presence over the long term, Islam in Africa still sometimes struggles to shake off its image as an "imported religion" "cobbled together" from an Arabic-speaking Muslim world. While this presence south of the Sahara has by no means been linear, and has on the contrary been the result of successive retreats and revivals, the powerful movement of re-Islamization contemporary with the European colonial adventure, which began at the end of the 18th century and accelerated in the last decades of the 20th century in parallel with the democratization of political regimes, no longer allows us to ignore the social and political dynamics of religion in order to understand present-day Africa, and in particular the role of Islam, which now makes up 10 to 15% of the umma. Following a journey through five French-speaking West African countries - Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Mali, Niger and Senegal - this book aims to underline the extent to which Muslim Africa is part of modernity and part of what we might call Islamic globalization. But even more than an active presence in the world that it has never ceased to maintain, today's Africa reveals original political and social practices that draw heavily on religious resources, seeking to compensate for the moral, political and economic bankruptcy of states caught up in neoliberal ideology. Describing and analyzing the configurations of current democratic experiments, the phenomenon of reciprocal assimilation of the political and religious spheres, and the degree of organization of Islamic actors within civil societies, this book ultimately raises the question of the emergence of a new type of relationship between state and society, which can be described as a "religious public sphere".

En dépit de sa présence déterminante sur la longue durée, l’islam en Afrique a encore parfois du mal à se départir d’une image de « religion importée » et « bricolée » à l’égard d’un monde musulman arabophone. Si cette présence au sud du Sahara n’a nullement été linéaire et s’inscrit au contraire dans des effets de replis et de reprises successifs, le puissant mouvement de réislamisation contemporain de l’aventure coloniale européenne, qui s’amorce à la fin du XVIIIe siècle pour s’accélérer dans les dernières décennies du XXe siècle parallèlement aux processus de démocratisation des régimes politiques, ne permet plus de faire l’économie de la dynamique sociale et politique du religieux pour comprendre l’Afrique actuelle et, singulièrement, de la place de l’islam qui constitue désormais 10 à 15% de la umma. Au fil d’un parcours à travers cinq pays de l’Afrique de l’ouest francophone, le Burkina Faso, la Côte d’Ivoire, le Mali, le Niger et le Sénégal, cet ouvrage entend souligner combien l’Afrique musulmane est inscrite dans la modernité et participe de ce que l’on peut appeler la globalisation islamique. Mais plus encore qu’une active présence au monde qu’elle n’a jamais cessé d’entretenir, l’Afrique d’aujourd’hui donne à voir des pratiques politiques et sociales originales qui puisent massivement à la ressource religieuse, cherchant ainsi à pallier la faillite morale, politique et économique des États pris dans l’idéologie néolibérale. Décrivant et analysant les configurations des expériences démocratiques en cours, le phénomène d’assimilation réciproque des sphères politique et religieuse et le degré d’organisation des acteurs islamiques au sein des sociétés civiles, cet ouvrage pose en final la question de l’émergence d’un nouveau type de rapports entre l’État et la société que l’on peut qualifier d’« espace public religieux ».