Pamięć i afekty

Fiche du document

Auteurs
Date

5 janvier 2024

Type de document
Périmètre
Langue
Identifiants
Source

Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk

Collection

OpenEdition Books

Organisation

OpenEdition

Licences

https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ , info:eu-repo/semantics/openAccess

Mots-clés En Pl Fr Und

memory affect humanities (the) pamięć afekt humanistyka affect mémoire sciences humaines Humanities, Multidisciplinary Cultural studies SOC002000 JHM

Sujets proches En

Retention (Psychology)

Citer ce document

Dominik Antoniuk et al., « Pamięć i afekty », Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk, ID : 10670/1.35u41m

Métriques

Partage / Export

Résumé Pl En

Rozpoznania zawarte w tomie podpowiadają, iż nowa humanistyka, którą można nazwać nową filozofią doświadczenia, afirmuje obecność nieuchronnej nieciągłości w naszym myśleniu, uwalnia od prymatu „rzeczy pierwszych” i od zagadki finalnego znaczenia. Uznaje znakowy charakter doświadczenia, ale i podkreśla jego wymiar afektywny, organizujący naszą psychikę. Wychodzi więc poza tekst zapisujący doświadczenie , kwestionuje post-strukturalistyczne przekonanie, iż „nie ma nic na zewnątrz tekstu”. Ponownie poddaje pod rozwagę sprawę arbitralności znaku i pokazuje, że dramat reprezentacji wynika nie tylko z samej natury znakowości. Znak jest sygnaturą z wpisanym w nią afektem, który zakotwicza go niejako źródłowo, choć sam pozostaje dyskretny, albo jaki się pod postacią swego śladu, na co dzień przez nas utożsamianego z samym afektem, przedstawić i zachować w pamięci coś, co istnieje momentalnie, opiera się bądź uchyla reprezentacji, nie pozostawia trwałego śladu, albo istnieje wyłącznie w jednowymiarowym, czysto negatywnym przedstawieniu zacierającym wielowymiarowość doświadczenia? Teksty pomieszczone w tomie Pamięć i afekty zdają sprawę z owych komplikacji, przyjmujących często dramatyczną formę i wykraczających poza czysto akademicki dyskurs. (Prof. Marek Zaleski)

The examinations included in this tome suggest that new humanities, which could also be called new philosophy of experience, affirm the presence of inevitable discontinuity in our thinking, and free one from the predominance of ‘first things’ and from the mystery of final meaning. It acknowledges the sign-like character of experience, but it also highlights its affective dimension, which organises our psyche. It therefore goes beyond the text which records experience, it questions the post-structuralist conviction that ‘there is nothing outside the text’. Once again, it examines the issue of the arbitrariness of the sign and demonstrates that the tragedy of representation does not stem solely from the nature of signness. The sign is a signature with an embedded affect, which somewhat anchors it in the aspect of origin, while staying discrete, or appearing in the form of its trace, which we identify with affect itself, that is, in the form of emotion. This is the key issue when it comes to memory. For how should one present and keep in one’s memory something, which exists momentarily, resits or evades representation, does not leave a lasting mark, or exists only in a one-dimensional, often negative depiction, which blurs the multi-dimensional nature of experience? Texts included in Memory and Affects relate these complications, which often assume a dramatic form and go beyond the purely academic discourse. (Prof. Marek Zaleski)

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Sur les mêmes sujets

Exporter en