« Faire son truc » dans la montagne. Braconner l’autonomie en Ariège aujourd’hui

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2022

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Benjamin Dubertrand, « « Faire son truc » dans la montagne. Braconner l’autonomie en Ariège aujourd’hui », Civilisations, ID : 10670/1.36u9sc


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A partir d’une enquête ethnographique menée en Ariège, cet article s’intéresse à des individus, le plus souvent seuls ou en couple, qui s’installent en milieu rural pour y expérimenter d’autres manières de vivre. Contrairement à certains projets collectifs de plus grande ampleur, il ne s’agit pas, pour les personnes concernées, de développer du point de vue politique et utopique un véritable contre-projet de société mais davantage de dégager des espaces de micro-autonomie dans les interstices de la société globale. Pour mener à bien leur projet, en tension permanente entre utopie et pragmatisme, beaucoup en viennent alors à « braconner » dans le système au sens de Michel de Certeau, c’est-à-dire à récupérer et détourner un certain nombre de ressources, matérielles et immatérielles, pour les mettre au service de leurs démarches. Cet article vise donc à montrer comment s’opèrent au quotidien ces « braconnages » et comment ceux-ci peuvent constituer un véritable modèle général de fonctionnement, afin de mieux comprendre ce que nous révèlent ces expériences contemporaines.

‪Based on field research conducted primarily in Ariège, a department in south-west France, this article focuses on people, mainly couples or individuals, who come to the countryside seeking a space for social experimentation and alternative ways of life. Contrary to a number of larger collective projects, the people concerned are not trying to develop a true alternative society from a political or utopian point of view, but rather to create spaces for micro-autonomy in the gaps of our global society. To achieve this goal, between utopia and normative restrictions, many people use what Michel de Certeau termed “braconnages”: i.e., “diverting” or “appropriating” many numerous material and immaterial resources. This article seeks to chart different forms of “braconnage”, demonstrate how they are organised, in order to better understand what we can learn from these contemporary experiences. ‪

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