La capacité humaine de rêver, aussi bien de nuit qu’éveillé, peut être vue comme l’activité de construction d’un film de sens qui fonctionne comme un écran de pare-excitation par rapport au caractère traumatique du réel. La peau psychique que le rêve produit est le masque d’auto-illusion/fiction, au sens étymologique de « feindre » (figurer/penser), qui nous permet de devenir des personnes. En latin, « personne » signifie masque, précisément. Rêver exprimerait ainsi une capacité poétique de la psyché. Comme la poésie, le texte onirique vise à recomposer à chaque fois une harmonie entre le corps et la psyché, à redonner corps à la psyché ou alors à réinstaller la psyché dans le corps ; avec les mots de Winnicott, il vise à personnaliser, c’est-à-dire à faire avancer le processus de subjectivation.
The poetry of dreams and depersonalisationThe human capacity to dream, both in sleep and in daytime reverie, can be seen as the activity of constructing a meaningful sequence that functions as a protective shield in relation to the traumatic nature of the real. The psychic skin produced by the dream is the mask of self-illusion/fiction, in the etymological sense of ‘to feign’ (‘to form, shape, invent’), which makes it possible to become a person. In Latin, ‘persona’ literally means a mask. Accordingly, dreaming expresses a poetic capacity of the psyche. Like poetry, the dream text invariably seeks to rebuild a harmony between the body and the psyche, to restore body to the psyche or to re-establish the psyche in the body; in Winnicott’s terms, it aims to personalise, that is to advance the subjectivation process.
Poesie des Traums und Depersonalisation Die menschliche Fähigkeit zu träumen, sei es im Schlaf oder wach, kann als die konstruktive Aktivität, einen ,Sinnfilm‘ herzustellen, angesehen werden, der wie ein Reizschutz im Hinblick auf den traumatischen Charakter der Realität funktioniert. Die psychische Haut, die der Traum produziert, ist die Maske einer Selbstillusion/-Fiktion, im etymologischen Sinn von „vorgeben, so tun als ob“(gestalten/denken), die es uns erlaubt, Personen zu werden. Im Lateinischen bedeutet „Persona“Maske. Dem Autor nach ist das Träumen der Ausdruck einer poetischen Fähigkeit der Psyche. Wie in der Poesie zielt der Traumtext darauf ab, jedes Mal aufs Neue eine Harmonie zwischen Körper und Psyche zu erzeugen, der Psyche erneut Körper zu verleihen oder die Psyche wieder in den Körper zu verlegen; mit den Worten Winnicotts: Er sucht zu personalisieren, das heißt den Prozess der Subjektivierung voranzubringen.
Poesía del sueño y despersonalizaión La capacidad humana para soñar ya sea de noche ya sea en la vigilia puede ser contemplada como la actividad de construcción de una película/significado que funciona como pantalla de protección contra las excitaciones repecto a lo traumático de lo real. La piel psíquica que produce el sueño es la máscara de autoengaño/ficción, en la acepción etimológica de “fingir” (figurar/pensar), lo que nos permite ser personas. En latín “persona” quiere precisamente decir máscara,. El Soñar pues expresaría una capacidad poética de la mente. Como la poesía, el texto onírico trata de recomponer sucesivamente la armonía entre cuerpo y mente, a darle cuerpo a la mente o bien a reinsertar la mente en cuerpo; y en términos de Winnicott, a personalizarse, o sea trata de que el proceso de subjetivización avance.
Poesia del sogno e depersonalizzazione La capacità umana di sognare sia di notte sia nella veglia può essere vista come l’attività di costruzione di un film di significato che funziona da schermo para-eccitatorio rispetto alla traumaticità del reale. La pelle psichica che il sogno produce è la maschera di autoinganno/finzione, nel senso etimologico di “fingere” (figurare/pensare), che ci permette di diventare persone. In latino “persona” vuol dire maschera, appunto. Il sognare esprimerebbe così una capacità poetica della mente. Come la poesia, il testo onirico mira a ricomporre ogni volta un’armonia tra corpo e mente, a ridare corpo alla mente oppure a reinsediare la mente nel corpo; con le parole di Winnicott, a personalizzare, ossia a mandare avanti il processo di soggettivazione.
