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Résumé Fr

Idipsum est un terme latin qui, dans plusieurs textes d’Augustin, est utilisé pour désigner Dieu. Il signifie littéralement « cela même ». Ce minimalisme sémantique ne laisse pas de le rendre mystérieux. Faut-il y voir un emprunt à certains textes bibliques, qui déjà en font usage ? Dans ce cas, idipsum, tel un nom propre vide de toute signification, se bornerait à indiquer Dieu, qui peut être nommé mais échappe à toute définition rationnelle. Ou bien faut-il rattacher idipsum à la tradition platonicienne, qui recourt à des formules grecques similaires pour désigner la réalité suprême, celle qui est « en soi et par soi » ? Idipsum, traduisant en latin ces formules, serait alors la trace d’un héritage philosophique conduisant Augustin à une définition métaphysique de Dieu comme Être absolu. Cependant, cette alternative entre origine biblique et tradition platonicienne est loin d’épuiser le sujet. Sa limite est qu’elle occulte la diversité des usages antérieurs qui ont été faits de plusieurs locutions philosophiques formées sur auto puis ipsum. Ces locutions ne servent pas seulement à désigner une réalité absolue, distincte des êtres sensibles soumis au changement. Elles expriment d’abord l’identité et le fait d’être soi, puis la réflexivité, au croisement des champs dialectique, pratique et ontologique. Cet ouvrage explore la façon dont ces aspects de l’identité se sont construits, à travers des études portant sur Homère, Platon, Aristote, le Stoïcisme, le Néoplatonisme grec puis latin, Augustin. Contributeurs : Dominique Doucet, Dimitri El Murr, Angelo Giavatto, Françoise Hudry, Frédérique Ildefonse, Isabelle Koch, Pascal Mueller-Jourdan, Alain Petit