Peut-on encore parler d’un « tournant réformateur » chez Martin Luther ?

Résumé En Fr

During the first half of the 20th century, the polemical writings of Heinrich Denifle, who denied the authenticity of Luther’s spiritual crisis, centred on “young Luther”. Once these youthful anxieties had been admitted by both Catholic and Protestant historians, the debate shifted to the resolution of the crisis, and so to the date and nature of the new understanding of divine justice (iustitia Dei) which Luther used in his important autobiographical account of 1545. Recent studies by Berndt Hamm and Volker Leppin invite us, via new arguments, to understand this resolution as a process more than as a sudden change.

Durant la première moitié du xxe siècle, les travaux polémiques de Heinrich Denifle qui niaient la réalité de la crise spirituelle de Luther ont orienté les recherches sur le « jeune Luther ». Une fois ces tourments admis par les historiens tant catholiques que protestants, le débat a porté ensuite sur la résolution de cette crise, et donc sur la date et la nature de la nouvelle compréhension de la justice de Dieu ( iustitia Dei) dont le Réformateur parle dans son important témoignage autobiographique de 1545. Des études récentes de Berndt Hamm et de Volker Leppin invitent, à l’aide d’arguments nouveaux, à comprendre cette résolution comme un processus plutôt que comme un tournant ponctuel.