L’identité interculturelle au prisme de la transmission familiale : la narration de soi chez des adultes issus de l’immigration maghrébine

Résumé Fr En Es

Cet article rend compte d’une recherche sur le destin des transmissions familiales dans le domaine de la solidarité intergénérationnelle. Les outils utilisés sont, d’une part, le Répertoire de Positions Personnelles (Hermans & Hermans-Konopka, 2010), d’autre part, des fictions sur la solidarité à l’égard des personnes âgées qui ont été conçues pour la recherche. Ces derniers permettent d’observer les modalités de conciliation de représentations antagonistes dans le domaine de l’identité. L’analyse qualitative des narrations de soi produites par 14 adultes nous a permis de comprendre leur processus d’identisation et d’observer des identités fluides et conjoncturelles, ouvertes aux dynamiques transnationales. L’interculturation relève ici non pas d’une fusion mais d’une capacité d’alternance entre les normes en fonction des contextes.

This paper is a report on research on what happens to family transmission in terms of intergenerational solidarity. The tools used are the Personal Position Repertoire on the one hand (Hermans & Hermans-Konopka, 2010), and on the other fictional narratives about solidarity towards the elderly, designed specifically for the research.These fictional narratives enabled us to observe how antagonistic representations in relation to identity were reconciled. A qualitative analysis of the self-narratives produced by 14 adults enabled us to understand the process involved in identity-building, and to observe fluid, cyclic identities opening onto transnational dynamics. The process of “inter-culturation” is not a fusion process, but the ability alternate between norms according to different contexts.

Este artículo trata de una investigación sobre el destino de las transmisiones familiares en el campo de la solidaridad intergeneracional. Las herramientas utilizadas son, por un lado, el Directorio de Posiciones Personales (Hermans & amp ; Hermans-Konopka, 2010), por otro lado, ficciones sobre solidaridad para con las personas mayores que fueron diseñadas para la investigación. Estas herramientas nos permiten observar las modalidades de conciliación de representaciones antagónicas en el campo de la identidad. El análisis cualitativo de las auto-narraciones producidas por 14 adultos permitió comprender su proceso de identificación y observar identidades fluidas y coyunturales, abiertas a dinámicas transnacionales. La interculturación aquí no es una fusión, sino una capacidad de alternancia entre normas según el contexto.