Comment la COVID-19 a sauvé l’éthique des soins de santé

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2021

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Laurent Ravez, « Comment la COVID-19 a sauvé l’éthique des soins de santé », Droit, Santé et Société, ID : 10670/1.3hxvt3


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Une maladie contagieuse telle que la COVID-19 peut à tout moment transformer chacun d’entre nous en un être hybride, tout à la fois victime et vecteur d’une menace sanitaire. En tant que victime, nous avons le droit de réclamer d’être protégé, soigné, accompagné de la façon la plus individualisée possible, dans le respect de nos particularités. Mais en tant que vecteur, nous devons accepter que nous constituons une menace pour nos congénères et qu’il est légitime que la société nous impose des règles et des contraintes raisonnables pour endiguer cette menace. Une révolution copernicienne est donc en marche dans le petit monde de l’éthique des soins de santé. Sachant que, par la contamination, nous pouvons nuire aux autres, un décentrement éthique est indispensable qui intègre le devoir moral de tout mettre en œuvre pour éviter de transmettre notre affection aux autres, au risque même de notre autonomie. Par ailleurs, un tel décentrement ne pourra pas faire l’économie d’une resocialisation d’une éthique des soins de santé qui a peu à peu oublié la réalité des déterminants sociaux de la santé.

A contagious disease such as COVID-19 can at any time transform each of us into a hybrid being, both victim and vector of a health threat. As victims, we have the right to claim to be protected, cared for, accompanied in the most individualized way possible, while respecting our particularities. However, as a vector, we have to accept that we constitute a threat to our peers and that it is legitimate that society impose reasonable rules and constraints on us to contain this threat. A Copernican revolution is therefore occurring in the small world of health care ethics. Knowing that, through contamination, we can harm others, an ethical decentering is essential which integrates the moral duty to do everything possible to avoid transmitting our affection to others, even at the risk of our autonomy. Moreover, such a decentralization will not be possible without the re-socialization of an ethics of health care which has gradually forgotten the reality of the social determinants of health.

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