Le théâtre, fête et exutoire ? Le répertoire des théâtres des faubourgs de Vienne pendant le congrès

Fiche du document

Auteur
Date

2014

Type de document
Périmètre
Langue
Identifiant
Collection

Persée

Organisation

MESR

Licence

Copyright PERSEE 2003-2024. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.



Citer ce document

Marc Lacheny, « Le théâtre, fête et exutoire ? Le répertoire des théâtres des faubourgs de Vienne pendant le congrès », Austriaca : Cahiers universitaires d'information sur l'Autriche (documents), ID : 10670/1.3i9248


Métriques


Partage / Export

Résumé De En Fr

Theater ah Fest und Ventil ? Aufführungen der Vorstadttheater während der Kongresszeit Im Prinzip sollte man - aus Zensurgründen - von den Wiener Vorstadtbühnen keine direkte Behandlung von politischen Entwicklungen erwarten, der Kongress selbst dürfte folglich als Motiv von Possen eher ausscheiden. Trotz alledem liefert die genaue Untersuchung von Schlüsselstücken wie etwa Die Bürger in Wien (1813) oder Die Fremden in Wien (1814) von Bäuerle so wie der Spielpläne der Vorstadttheater während der Kongresszeit überhaupt interessante Informationen über den Beitrag einer theatralen Popularkultur zum soziokulturellen Umfeld des Wiener Kongresses. Schließlich stellt sich die Frage, ob die Stücke der Wiener Vorstadtdramatiker (etwa Gleich, Meisl und Bäuerle) auf Grund ihrer vorwiegend unterhaltenden Funktion als so „unpolitisch“ einzustufen sind, wie immer noch häufig behauptet wird. In diesem Kontext darf nicht übersehen werden, dass das Fest nie nur synonym für Unterhaltung und utopische Flucht ist, sondern auch ein - zu oft vernachlässigtes - kritisches und subversives Potential besitzt.

Theatre as Festivity and Outlet ? The Repertory of the Viennese Popular Theatres at the time of the Congress of Vienna Because of the strict theatrical censorship, one ought not to expect the programme of the Viennese popular theatres to have included direct treatments of political events, and it follows that it should seem highly improbable for the Congress itself to have served as a subject of farcical comedy. Nevertheless, close study of key plays such as Bäuerle’s Citizens of Vienna (Die Bürger in Wien, 1813) or Foreigners in Vienna (Die Fremden in Wien, 1814) and of the repertoire of the popular theatres at the time of the Congress affords telling indications of the contribution made by the popular stage to the sociocultural background to the Congress. The question that ultimately arises is whether on the basis of their primary function of entertainment the plays of dramatists such as Gleich, Meisl and Bäuerle should be classified as so ‘apolitical’ as is still often claimed. In this context we must not overlook the fact that the culture of festivity is never just a synonym for amusement and utopian escape but also has a critical and subversive potential, which is too often disregarded.

En principe, on ne devrait, pour des raisons de censure, attendre des scènes des faubourgs de Vienne aucun traitement direct de questions politiques. Par conséquent, le congrès ne devrait a priori pas apparaître comme motif dans les pièces du théâtre populaire viennois. L’examen serré de plusieurs pièces clés telles que Les Bourgeois de Vienne (Die Bürger in Wien, 1813) ou Les Étrangers à Vienne (Die Fremden in Wien, 1814) de Bäuerle, ainsi que du programme des théâtres des faubourgs à l’époque du congrès fournit toutefois des informations instructives sur la contribution d’une culture théâtrale populaire à l’environnement socioculturel du congrès de Vienne. Nous soulevons, enfin, la question de savoir si les pièces des dramaturges populaires viennois (notamment Gleich, Meisl et Bäuerle) sont à considérer, du fait de leur fonction majoritairement divertissante, comme aussi «apolitiques» que ce que l’on a, encore aujourd’hui, coutume d’affirmer. Dans ce contexte, on ne saurait oublier que l’univers de la fête n’est jamais uniquement synonyme de divertissement et de fuite utopique, mais qu’il détient également un potentiel critique et subversif trop souvent négligé.

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Sur les mêmes sujets

Exporter en