Sacrifier les sacrifices de la guerre

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2012

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Stanley Hauerwas et al., « Sacrifier les sacrifices de la guerre », Revue d'éthique et de théologie morale, ID : 10670/1.3vtiwo


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Réfléchir sur les aspects moraux de la guerre a peu d’impact sur le déroulement concret d’une guerre, bien qu’il soit toujours important de travailler la notion de guerre juste. La guerre a fasciné notre imaginaire, si bien que pacifisme et non-violence posent mal le problème. Pour James, supprimer la guerre requiert que l’on préserve les vertus inhérentes à la guerre. Dans cet article, il s’agit plutôt de montrer la nécessité de sacrifier notre refus de tuer. Le malaise chrétien face à la guerre est, en réalité, d’ordre liturgique. En Amérique, le sacrifice de soi est une donnée centrale de la religion civile. Les chrétiens doivent se rappeler que le seul critère du vrai n’est pas ce pour quoi il vaut la peine de tuer, mais ce pour quoi il vaut la peine de mourir. Il n’y a pas de manière plus éthique de conduire une guerre. L’alternative chrétienne est liturgique et ecclésiale. Le Christ a « englouti » l’acte de tuer de sorte que nous puissions vivre à nouveau en paix. Nous ne sommes donc plus condamnés à tuer.

To Sacrifice the Sacrifices of WarThinking about the moral aspects of war has little impact on how wars are actually waged, even though it is always important to work on the notion of a just war. War has always excited our imagination, to such an extent that pacifism and non-violence do not pose the problematic effectively. For James, to suppress war would require the conservation of those virtues inherent to it. This article focuses on the necessity to sacrifice our refusal to kill. The Christian malaise in regard to war is, in reality, of a liturgical order. In America, self-sacrifice is a central given of secular religion. Christians must remember that the only criterion of truth is not what is worth killing for but what is worth dying for. There is no more ethical way of fighting a war. The Christian alternative is liturgical and ecclesial. Christ « engulfed » the act of killing so that we would be able to live in peace again. Hence we are no longer condemned to kill.

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