What place for the sensible reception of literary texts in the teaching of the Languages and Cultures of Antiquity ? Quelle place pour la réception sensible des textes littéraires dans l'enseignement des langues et cultures de l'Antiquité ? En Fr

Résumé En Fr

After a look at the restricted role of the sensible in the official texts of Languages and Cultures of Antiquity since 2007, the instructions accompanying literary texts are analyzed in order to determine the place given to the sensible and subjective reception in middle school and high school. These instructions concern four program entries—Greek speakers, Latin elegiac poetry, the theme of slavery and The Aeneid—chosen for the various dimensions of the sensible that they are likely to privilege: place of the body, empathy, axiological interpretations, cultural decentring. The corpus includes French textbooks of Latin and Greek and institutional and associative websites. Two trends emerge: on the one hand, a majority of activities guide pupils towards a distanced reading centered on knowledge, that is neither sensitive nor reflective, and on the other hand, some activities encourage the articulation of these approaches.

Après un regard sur le rôle restreint du sensible dans les textes officiels de Langues et Cultures de l’Antiquité depuis 2007 sont analysées, en vue de déterminer quelle place est faite à la réception sensible et subjective des œuvres en LCA, les consignes accompagnant des textes littéraires portant sur quatre entrées des programmes de collège et lycée – les orateurs grecs, la poésie élégiaque latine, le thème de l’esclavage et L’Enéide – choisies pour les diverses dimensions du sensible qu’elles sont susceptibles de privilégier : place du corps, empathie, interprétations axiologiques, décentrement culturel. Le corpus comprend des manuels français de latin et de grec et des sites institutionnels et associatifs. Deux tendances s’en dégagent : d’une part, une majorité d’activités guident les élèves vers une lecture distanciée centrée sur les savoirs qui se fait peu ou pas sensible ni réflexive, d’autre part, quelques activités favorisent l’articulation de ces approches.