Cet article présente une modélisation du clan dont le principe organisateur est un « antagonisme caché». Les croyances familiales unissent l’ensemble des membres autour d’un projet commun lié au paraître et à l’avoir. Mais un sous-système se construit, qui réintroduit une différence dans ce monolithe, à partir de valeurs proches de l’être et de l’éprouvé, des valeurs liées à l’ambiance, à la spiritualité, à l’esthétique, à la souffrance et à la pathologie. Ce sous-système appelé « contestant caché», dissimulé dans le maquis familial, n’est reconnu par personne, et pourtant il agit avec autant de puissance que l’autre sous-système appelé « dominant», pour soutenir l’unité de la communauté, mais par des moyens radicalement opposés à ceux du sous-système « dominant». Le processus organisateur du clan est donc animé par un antagonisme caché entre deux sous-systèmes dont chacun tente d’imposer ses propres moyens de produire l’unité, alors que le clan se nourrit de leur lutte sous-jacente.
A modeling of the rigid community. Family of origin of Anne’s father.This paper is a modeling of the rigid community or clan which the organizing core is a « hidden antagonism». The family beliefs cluster the members around a joint project related to appearing and to having it. But a subsystem develops and reintroduces a difference in this monolith. This subsystem is based on elements related to being and feeling, but also to ambiance, spirituality, aesthetics, suffering and pathology. This « hidden opposing» force dissimulated in the family « underground» remains unknown but works with an equal power to sustain the community unity. However, it uses radically different means than the dominating subsystem. Although each subsystem thinks it supports the system unity, it is more the conjunction of the two of them (in a hidden antagonism) that is the organizing principle of the clan.
Una modelización de la comunidad rígida. La familia de origen del padre de Anne.Este artículo presenta una modelización del clan cuyo principio organizador es un « antagonismo escondido». Las creencias familiares unen al conjunto de los miembros alrededor de un proyecto común vinculado al parecer y al tener. Pero un subsistema quién reintroduce una diferencia en este monolítico se construye a partir de valores próximos del ser y del sentir, valores vinculados al ambiente, a la espiritualidad, a la estética, al sufrimiento y a la patología. Este subsistema llamado « respondedor escondido», disimulado en la organización familiar, no es reconocido por nadie y sin embargo acutúa con tanta fuerza como el otro subsistema, llamado « dominante», para sostenir la unidad de la comunidad. La diferencia est en que los medios utilizados por cada uno de estos sub-sistemas son radicalmente opuestos. El proceso organizador del clan es entonces animado por un antagonismo escondido entre estos dos subsistemas que intentan imponer sus propios medios de crear la unidad. El clan se nutre así de su lucha subyacente.