L’image mnésique du néant : contribution à une esthétique technocritique de l’âge atomique au Japon The mnemonic image of nothingness : contribution to a technocritical aesthetics of the atomic age in Japan Fr En

Résumé Fr En

Notre travail se propose de penser les modalités d’une esthétique de l’âge atomique au Japon à travers différentes représentations culturelles, desquelles se distingue l’art contemporain. …/…Le questionnement au fondement de notre recherche procède d’une démarche empirique, enracinée dans l’expérience des hibakusha (survivants de Hiroshima et Nagasaki). Il s’agit d’étudier le rôle de l’art dans la mise en récit des 6 et 9 août 1945, tandis que l’expérience de la bombe se conçoit à l’aune d’une triple irreprésentabilité : irracontable, non-documentée, relative au néant. Notre étude tâche ainsi de mettre en lumière les stratégies visant à pallier l’irreprésentabilité caractéristique de l’expérience atomique. Embrassant une période large, de l’après-guerre à nos jours, elle dresse un panorama le plus actuel possible des motifs visuels atomiques, tels qu’ils dérivent de l’expérience des hibakusha. …/…En outre, cette perspective mémorielle est corolaire d’une réflexion sur la modernité même, en tant que le concept d’âge atomique postule un mouvement rétrograde du progrès. En effet, si la maîtrise de l’atome témoigne du perfectionnement technique de l’humanité, elle produit tout à la fois le risque de sa disparition. Représenter le néant atomique – donner à voir l’image mnésique du néant – n’est-ce pas de fait prévenir l’anéantissement ? Il convient dès lors de questionner le caractère anti-nucléaire de toute représentation atomique. …/…La typologie des motifs visuels suppléant à l’irreprésentabilité de Hiroshima et Nagasaki révèle un ensemble de fonctions philosophiques constitutives de l’esthétique de l’âge atomique. Qu’il s’agisse des fonctions technocritique, ésotérique, apocalyptique ou révolutionnaire, l’être nucléaire semble osciller entre hantise, espoir et fascination. …/…Le questionnement propre à notre recherche articule l’histoire et la philosophie de l’art à l’éthique et l’épistémologie du nucléaire. L’esthétique de l’âge atomique telle que nous nous proposons de l’étudier montre que l’art contemporain japonais engendre une critique radicale quoique protéiforme du nucléaire. C’est que l’analyse d’œuvres parfois disparates du point de vue chronologique et culturel, ainsi que les déclarations des artistes que nous étudions, subsument l’âge atomique sous les enjeux du capitalocène. Les réflexions sur l’anéantissement nucléaire entrent en résonance avec la critique de la civilisation matérielle, laquelle menace de s’écrouler sous le poids de sa concrétude, alors même que la matérialité technologique se dilue dans la virtualité qu’elle génère. …/…En d’autres termes, le discours anti-nucléaire tel qu’il structure l’esthétique de l’âge atomique se traduit par une critique de la rationalité économico-technique. C’est la raison pour laquelle cette esthétique ne peut se départir d’un ésotérisme nucléaire, réaction à l’entropie économico-technique. Le même phénomène est à l’origine d’une ambivalence entre art guérillériste et art cybernétique à l’âge atomique. Dans un dernier temps, le présent travail questionne les conjonctions de ces tendances au sein de mouvements artistiques et politiques au Japon, ainsi que la vision écosophique qu’elles déploient.

Our research explores the aesthetics of the atomic age in Japan through various cultural representations, from which contemporary art stands out. …/…Our research is based on an empirical approach, rooted in the experience of the hibakusha (survivors of Hiroshima and Nagasaki). The purpose is to study the role of art in the narration of August 6 and 9 1945, as the experience of the bomb is conceived in terms of a triple unrepresentability: unrepresentable, undocumented, relative to nothingness. Our study thus seeks to highlight the strategies adopted to compensate for the unrepresentability that characterizes the atomic experience. Covering a broad period, from post-war to the present day, it provides the most up-to-date overview of atomic visual motifs, as they derive from the experience of the hibakusha. …/…Moreover, this memorial perspective is corollary to a reflection on modernity itself, insofar as the concept of the atomic age postulates a retrograde movement of progress. Indeed, while the mastery of the atom testifies to humanity's technical improvement, it also brings with it the risk of its vanishing. To represent atomic nothingness is to show the mnemonic image of nothingness, so is this not in fact the prevention of annihilation? We must therefore question the anti-nuclear character of any atomic representation. …/…The typology of visual motifs compensating for the unrepresentability of Hiroshima and Nagasaki reveals a set of philosophical functions that constitute the aesthetics of the atomic age. Whether technocritical, esoteric, apocalyptic or revolutionary, the nuclear being seems to oscillate between dread, hope and fascination. …/…Our research involves questions of art history and philosophy, as well as nuclear ethics and epistemology. The aesthetics of the atomic age, as we offer to study it, shows that contemporary Japanese art engenders a radical yet protean critique of nuclear power. The analysis of sometimes chronologically and culturally disparate works, as well as the statements of the artists that we are studying, subsume the atomic age under the stakes of the capitalocene. Reflections on nuclear annihilation resonate with the critique of material civilization, which threatens to collapse under the weight of its concreteness, even as technological materiality is diluted by the virtuality it generates. …/…In other words, the anti-nuclear discourse structuring the aesthetics of the atomic age results in a critique of economic-technical rationality. This is why such aesthetics cannot be separated from a nuclear esotericism, as a reaction to economic-technical entropy. The same phenomenon is at the origin of the ambivalence between guerrilla art and cybernetic art in the atomic age. Finally, the present work questions the conjunctions of these tendencies within artistic and political movements in Japan, as well as the ecosophical vision they deploy.