La citationalité, la tradition et le problème des origines

Résumé Fr En

Au Québec, le genre « folklore » gagne en popularité au début du vingtième siècle, avec les premières veillées publiques, ou performances publiques, évoquant des rassemblements musicaux communautaires. Les veillées publiques étendent le répertoire du folklore et promeuvent le récit originel d’une musique qui aurait été apportée par les colons en Nouvelle France, où elle serait restée pratiquement intacte tout en absorbant quelqu’essence intangible du territoire. En s’appuyant sur la théorie des genres musicaux, et plus spécifiquement sur les travaux de David Brackett sur la citationalité, cet article pose les années 1919 et 1920 comme un tournant pour le folklore québécois, et les veillées publiques comme catalyseurs de ce changement. En tant que méthodologie décrivant l’émergence des catégories musicales, la citationalité permet d’analyser la tradition comme processus, tout en reconnaissant l’influence démesurée des récits d’origine dans la formation de ce processus. Cet article propose également une critique de la dichotomie entre « tradition inventée » et « tradition authentique » de Hobsbawm. L’article explore deux cadres d’analyse proposés par Mark Salber Philips, ici appelés « tradition-comme-origine » et « tradition-comme-processus ». En somme, cet article fait entrer le Québec dans les conversations académiques sur le mouvement du folklore en Amérique du nord et en Europe, et les veillées publiques dans les recherches sur la mise en scène du folklore au début et au milieu du vingtième siècle.

The genre of “folklore” rose in popularity in early twentieth-century Québec following the first public veillées, or public performances evoking community musical gatherings. Public veillées expanded the repertoire of folklore and promoted an origins narrative of this music as having been carried to New France by settlers and preserved virtually intact, all the while absorbing some intangible essence from the land itself. Drawing on genre theory, and specifically David Brackett’s work on citationality, this article argues for the years 1919 and 1920 as a tipping point for folklore in Québec and public veillées as the catalyst for that shift. As a methodology for describing the coming into being of musical categories, citationality offers the tools to parse tradition as process while still acknowledging the outsized influence of origin stories in shaping that process. This article also offers a critique of Hobsbawm’s dichotomy of invented vs. genuine tradition and explores two frameworks proposed by Mark Salber Phillips, here termed tradition-as-origins and tradition-as-process. This article thus adds Québec to scholarly conversations on the folklore movement in North America and Europe, and public veillées to scholarship on staged folklore in the early and mid-twentieth century.