Based on an ethnographic fieldwork among Georgian migrants in Russia, the paper focuses on the management of deceased bodies abroad during the pandemic of COVID-19. More precisely, the paper identifies three levels of liminality, which contribute to the “making of death” in this context: that of death, that of migration, and that of the pandemic. The paper looks at the material and emotional expectations and constraints that surround the repatriation of corpses, including the technological solutions, and what these rituals do for the migrants. We see that during repatriation the bodies go through the process material, linguistic and affective re-appropriation, which enables mourners to transition out of liminality. The paper also shows how death reactivates reciprocal networks and obligations in the homeland that might be disrupted by migration. Death rituals and their technological adaptations enable both the mitigation of some of the liminalities and the revitalisation of local networks.
Basado en un trabajo de campo etnográfico entre emigrantes georgianos en Rusia, el artículo se centra en la gestión de los cuerpos de los fallecidos en el extranjero durante la pandemia de COVID-19. En concreto, el artículo identifica tres niveles de liminalidad que contribuyen a la «fabricación de la muerte» en este contexto: el de la muerte, el de la migración y el de la pandemia. El documento examina las expectativas y limitaciones materiales y emocionales que rodean la repatriación de los cuerpos, incluidas las soluciones tecnológicas, y lo que estos rituales aportan a los migrantes. Vemos que durante la repatriación, los cuerpos pasan por un proceso de reapropiación: material, lingüística y emocional, que permite a los afligidos salir de la liminalidad. El artículo también muestra cómo la muerte reactiva las redes y obligaciones recíprocas en el país de origen, que podrían verse interrumpidas por la migración. Los rituales de la muerte y sus adaptaciones tecnológicas mitigan algunas de las liminalidades y revitalizan las redes locales.
Basé sur un travail de terrain ethnographique parmi les migrants géorgiens en Russie, l’article se concentre sur la gestion des corps des défunts à l’étranger pendant la pandémie du COVID-19. Plus précisément, l’article identifie trois niveaux de liminalité, qui contribuent à la « fabrication de la mort » dans ce contexte : celui de la mort, celui de la migration et celui de la pandémie. L’article examine les attentes et les contraintes matérielles et émotionnelles qui entourent le rapatriement des corps, y compris les solutions technologiques, et ce que ces rituels apportent aux migrants. Nous voyons que lors du rapatriement, les corps passent par un processus de réappropriation matérielle, linguistique et affective, qui permet aux endeuillés de sortir de la liminalité. L’article montre également comment la mort réactive les réseaux et obligations réciproques dans le pays d’origine, qui pourraient être perturbés par la migration. Les rituels mortuaires et leurs adaptations technologiques permettent à la fois d’atténuer certaines des liminalités et de revitaliser les réseaux locaux.
