NATURE, FONCTION ET INDISPENSABILITE DES ASSOMPTIONS CHEZ MEINONG

Résumé Fr

Les attitudes psychiques, considérées sous leur aspect épistémique, consistent dans certains actes mentaux et expériences d’un sujet orienté vers quelque chose du monde et déterminent des processus conduisant à des situations de cognition et d’action. Un enjeu, ici, est de déterminer quelle liste d’attitudes est à la fois économe et pertinente. Quelques attitudes principales sont généralement reconnues : ainsi les croyances, suppositions, représentations, jugements, émotions, désirs. Celles-ci, classiques, peuvent pourtant être ramenées à quelques-unes qui permettraient de les penser. Brentano s’en tenait par exemple aux représentations, jugements et sentiments. Si cette tripartition a eu une influence remarquable sur le développement de la philosophie autrichienne, ainsi que sur celui de ses ramifications analytiques et phénoménologiques, elle doit malgré tout être interrogée : permet-elle de rendre compte des implications psychiques, épistémologiques et ontologiques qui se trouvent être en jeu lors des processus ordinaires de pensée? C’est ce qui a été contesté, au début du XXesiècle, par le philosophe Alexius Meinong, qui a plaidé en faveur de l’ajout de la notion d’Annahme1(assomption) à la liste des attitudes psychiques fondamentales. Dans sa perspective, les assomptions sont essentielles à la description et à la compréhension des processus menant à la connaissance, mais aussi de ceux par lesquels des objets de pensée peuvent être visés et saisis par l’esprit, antérieurement à la question de savoir s’ils existent ou s’ils peuvent être correctement pensés sur un mode véritatif. Par cette notion d’assomption, il faut entendre une attitude psychique tournée vers certains objets de pensée qui, par là, sont «admis» afin d’être considérés par l’esprit, sans que cette «admission» n’implique un engagement envers leur existence.