Representation mythique du monde et domination masculine chez les Pomaques Grecs Mythical representation of the world and male domination among Greek Pomacs El En

Résumé El En

Ce travail, qui fait partie d'un ensemble de recherches sur les rapportsde dominations et/ou d'exploitation intra familiaux en Grèce, essaied’éviter le double écueil du formalisme théorique et de la monographiedépourvue de problématique. Utilisant la méthode de l'étudede cas, l'analyse des rapports entre les sexes dans un villagepomaque sert de prétexte à l'analyse d'un mode de domination par­ticulier par lequel peut se réaliser l'exploitation des femmes dans cer­taines sticiétés rurales.On ne peut comprendre la division sexuelle du travail chez lesPomaques sans la référer au système des oppositions mythiques quiinforme toutes les pratiques et les classe en masculines ou féminines. Les contradictions apparentes s'expliquent par les problèmes que rencontre la pensée mythique en s'actualisant dans la division du travailet qui sont d'ordre technico-économique autant que logique. Si lapensée mythique échappe cependant à la contradiction c'est qu elleclasse les activités selon différents types de classement en saisissantchaque activité sous une multitude de rapports: lieu d'exercise,posture exigée, caractère plus ou moins salissant du travail, etc.En position dominante dans les rapports de production, les hom­mes trouvent, dans les oppositions mythiques, les conditions idéologi­ques du maintien de leur domination. Parcequ'il fonde la place dechaque sexe dans la nature des choses, parcequ'il tend à produire con­tinûment les preuves de sa véracité et qu'il est relativement autonomepar rapport aux rapports de domination et d'exploitation qu'il soustend, le «discours» mythique occulte ces rapports. Par ailleurs en reléguant les femmes dans un espace clos, en les excluant de l'école etdu cinéma, en les séparant d'avec l'argent il est au principe de leurdépendance totale et il leur ôte les instruments intellectuels et lesmoyens matériels nécessaires à leur libérationDu fait de leur position dominante, les hommes ont trouvé dans leschangements, provoqués par l'ouverture de la société pomaque versl'extérieur, l'occasion de renforcer leur position. Pour les femmes leschangements ont entraîné un surcroît de travail et surtout un ren­forcement de leur dévalorisation. Cependant ils sont à terme, pourelles, des facteurs de libération comme le montre l'émergence chez lesjeunes filles d’une conscience aiguë de leur exploitation.

This survey, which is part of a research program into dominationand/or exploitation relationshpis within the Greek family tries toavoid falling into the double trap of theoretical formality on the one hand and monography with no problematical dimension on the other.Using the case study method, the analysis of relationships betweenthe sexes in a Pomac village enables us to analyse a particular type ofdomination through which the exploitation of women becomes areality in some rural societies.The sexual divisions of labour amongst the Pomacs cannot beunderstood without reference to the system of mythical oppositionswhich shapes all practices and divides them into male or female categories. The apparent contradictions can be explained by thetechnaeconomical as well as logical problems mythical thought isfaced with when materializing in the division of labour. However, ifmythical thinking can escape contradictions, it is because it classifiesactivities according to different categories of classification by perceiv ing every activity in multiple dimensions: the location, the requiredposture, the relatively dirty nature of the work, etc.In their dominant position in the production relations, the men find ideological conditions within the mythical oppositions to. main­tain their domination. The mythical «rationale» screens dominationand exploitation relationships since it grounds each sex’s position onthe nature of things, since it tends to continuously provide proof ofitsgenuinity and because it is relatively autonomous as regards the domination and exploitation relationships it implies. Moreover, byrelegating women to a closed environment, by excluding them from schools and cinemas, by separating them from money, the mythical«rationale» becomes the basis of their total dependence and deprivesthem of the intellectual tools and material means necessary for theirliberation.Due to theirdominant position, the men have had the opportunityof reinforcing their position through the changes caused by theopening-up of Pomac society towards the outside world. Thesechanges have meant more work for and, above all, greater devalua­tion of women. In the future however, those changes will be agentsresponsible for women’s liberation, as already shown in the ap­pearance of an acute awareness of their exploitation among younggirls.