Animal bodies and poisons: The mutation of toxicological knowledge and the secularization of the crime of witchcraft in France (16th-18th centuries) Cuerpos de animales y venenos: La mutación de los conocimientos toxicológicos y la secularización del crimen de brujería en Francia (siglos XVI-XVIII) Corps animaux et poisons: La mutation des savoirs toxicologiques et la sécularisation du crime de sorcellerie en France ( XVI e - XVIII e siècle) En Es Fr

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3 juin 2023

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Damien Bouliau, « Corps animaux et poisons: La mutation des savoirs toxicologiques et la sécularisation du crime de sorcellerie en France ( XVI e - XVIII e siècle) », HAL SHS (Sciences de l’Homme et de la Société), ID : 10.4000/hms.6710


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Résumé En Fr

A link between poisons and animal bodies is made throughout the modern era. The toxicological treatises of the 16th century show the ambiguity of animal bodies as regards poison and associate familiar and legendary animals such as the basilisk. From the 17th century, toxicological and legal knowledge became naturalized with a double process of mutation of toxicological knowledge and secularization of the crime of witchcraft. Italian, English, and French scientists experimented with poisons on animals to determine their effects. The case of the parliament of Toulouse allows us to observe the different transformations of poisons in witchcraft proceedings and the place of animal bodies. With the dediabolization of poison, it becamepossible to find signs of poisoning in the victim’s corpse or by testing the toxicity of ingested substances on animals. The sources show the marginality of these practices in France. Forensic medicine and toxicology are still in their protohistory.

Un lien entre poisons et corps animaux est effectué durant toute l’époque moderne. Les traités toxicologiques du xvie siècle montrent l’ambiguïté descorps animaux en matière de poison et associent animaux familiers et légendaires comme le basilic. À partir du xviie siècle, les savoirs toxicologiques et juridiques se naturalisent avec un double processus de mutation des savoirs toxicologiques et de sécularisation du crime de sorcellerie. Les savants italiens, anglais et français expérimentent les poisons sur les animaux afin d’en déterminer les effets. Le cas du parlement de Toulouse permet d’observer les différentes transformations des poisons dans les procédures pour sorcellerie et la place des corps animaux. Avec la dédiabolisation du poison, il devient possible de trouver les signes de l’empoisonnement dans le cadavre de la victime ou en testant la toxicité des substances ingérées sur des animaux. Les sources présentent la marginalité de ces pratiques en France. La médecine légale et la toxicologie n’en sont encore qu’à leur protohistoire.

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