La kurdicité, tentative de définition d'une identité ethnique sans frontières

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24 septembre 2021

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Rémi Carcélès, « La kurdicité, tentative de définition d'une identité ethnique sans frontières », HAL-SHS : sciences politiques, ID : 10670/1.48dxgc


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Résumé Fr

Le peuple kurde désigne dans l'imaginaire commun une nation sans État, dispersée du Moyen-Orient vers différents pays d'émigration, du fait de multiples politiques d'invisibilisation et de répression historiquement subies dans ses territoires d'origine. Cette population est ainsi considérée comme formant une communauté suffisamment homogène pour être comprise comme un ensemble démographique dont les contours et la composition sont pourtant rarement définis. Étant régulièrement mentionnée dans les médias occidentaux à travers les événements politiques qui agitent les sociétés turques, irakiennes, syriennes ou iraniennes depuis environ un demi-siècle, l'actualité kurde est également très souvent au coeur de reportages et autres documentaires qui, à l'instar d'un pan de plus en plus large de la recherche académique, visent à témoigner de la réalité du quotidien d'une minorité qui lutte de longue haleine pour sa reconnaissance internationale. Cependant, rare sont les travaux qui interrogent la construction et l'uniformisation de cette identité kurde qui est désormais considérée comme le pilier d'une lutte transnationale relevant pour beaucoup du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Une revendication qui inscrit pourtant ceux qui en sont les porteurs dans le même espace militant que des populations comme les Palestiniens ou encore les Arméniens, aux frontières géographiques historiquement pré-définis et sur lesquels se basent leurs demandes historiques d'autodétermination. Les Kurdes n'ont quant à eux jamais été unifiés au sein d'un même État qu'ils auraient pu administrer en totale indépendance 1 , malgré le fait d'avoir connu à l'occasion des formes d'autonomies politiques plus ou moins poussées dans leurs pays d'origine respectifs. Des expériences différentes qui dessinent dès lors des demandes et des types de mobilisations hétérogènes pour l'ensemble des populations qui se présentent comme kurdes à travers le monde. Que ce soit au sein des quatre grands États formant le "Grand Kurdistan" au Moyen-Orient que sont donc la Turquie, l'Irak, la Syrie et l'Iran, ou dans les sociétés d'accueil de la diaspora à travers le monde. Lorsqu'ils sont interrogés sur ce qui fonde leur communauté, les principaux intéressés mentionnent dès lors une identité partagée dont les caractéristiques varient pourtant d'un individu à l'autre se revendiquant de cette même "ethnie" : la kurdicité.

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