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1 décembre 2022
- handle: 10670/1.4ajl75
- isbn: 978-2-7116-3081-3
- hal: hal-03897242
info:eu-repo/semantics/OpenAccess
Mots-clés
Rousseau Vicaire Savoyard Ordre divin Locke Manuscrit FavreSujets proches
Registers, lists, etc Analysis of dialogue DA (Interpersonal communication) Fortunes Riches Affluence Distribution of wealth Speaking People Man Humanity (Human beings) Human race Mankind Homo sapiens Humankind Humans Gladness Human face Gladness Reaffirmation of baptismal covenant Renewal of baptismal vows Baptismal covenant, Reaffirmation of Affirmation of baptismal covenant Baptism--Renewal Distribución de la riqueza Riquezas Análisis conversacional Análisis de la conversación Análisis del discurso dialógico Conversación--Análisis del discurso Diálogo, Análisis del Diálogo (Comunicación interpersonal) Conduit Conception de projet Conception Sol Traboule Spectateurs Public Auditoire Assistance (public) Visiteurs Fréquentation Audience Gens fortunés Gens riches Grandes familles Familles aisées Familles riches Dialogue (communication interpersonnelle) Dialogue, Analyse du Analyse du dialogue Fête de la foi Communion solennelle Renouvellement des promesses du baptême Leçons Préceptes Listes d'objets Listes de noms Matricules Phonation Contentement Félicité Facies (anatomie) Genre humain Homo sapiens actuels Homme actuel Être humain Homo sapiens sapiens Espèce humaine Homme moderne Êtres humains Homme de morphologie moderne Sol Conscience (psychologie) Conscience (philosophie) grâceCiter ce document
Johanna Lenne-Cornuez, « Ma place dans l'ordre divin », HAL-SHS : philosophie, ID : 10670/1.4ajl75
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Résumé
Grâce à l’étude d’un passage manuscrit Favre (f° 163 v°-165 v°), ce chapitre propose une relecture de la célèbre Profession de foi du vicaire savoyard, montrant que deux registres se superposent pour qualifier la conscience, l’un se plaçant sur le plan immanent de l’activité du sujet et de ce qui lui importe, l’autre cherchant à atteindre un principe transcendant. Deux différences majeures du manuscrit Favre avec l’Émile sont riches d’enseignements. La première révèle que la conception rousseauiste du contentement de soi auquel aspire l’homme est initialement établie dans un dialogue avec Locke. La seconde permet de montrer que, face aux offensives désespérantes des « systèmes des philosophes » matérialistes, le vicaire est conduit à quitter le sol immanent des dispositions humaines pour poser l’existence d’une « céleste voix ».