Qu'est-ce que la philosophie indienne?

Résumé Fr

Il est temps de congédier les clichés que l’Europe entretient sur la philosophie indienne, qui serait trop absorbée par sa religiosité et son mysticisme pour donner prise au concept. Les auteurs ont choisi de diriger l’attention moins sur les traditions doctrinales que sur les thèmes montrant les philosophes et les écoles à l’oeuvre, défendant leurs positions sur un mode polémique. Ces points de cristallisation du débat indien – perception et vérité, autorité, langage, sémantique, ontologie et universaux, espace et temps, soi, idéalisme et solipsisme, Dieu –constituent l’originalité de l’ouvrage. L’appétit pour les philosophies non européennes peut en effet prendre d’autres formes que celle d’une « fusion philosophy » glanant quelques concepts indiens pour épicer une pensée prétendument globale. Il y a certes dans les tentatives récentes pour faire « dialoguer » tel philosophe bouddhiste du VIIe siècle avec tel philosophe analytique un louable effort pour dépasser l’eurocentrisme philosophique. Mais dans ce jeu de parallèles et de « dialogues » fictifs, les philosophes indiens ont tout à perdre : à détacher les concepts des systèmes au sein desquels ils fonctionnent, et à abstraire ces systèmes du paysage philosophique dans lequel ils ont été construits, on prend le risque de manquer entièrement ce qui fait leur sens et leur force.• Les auteursAgrégée de philosophie, professeur au département des études orientales de l’Université de la Sorbonne Nouvelle et membre senior de l’Institut Universitaire de France, Isabelle Ratié étudie les systèmes philosophiques indiens. Elle a publié Le Soi et l’Autre. Identité, différence et altérité dans la philosophie de la Pratyabhijña (2011, prix Friedrich Weller) et Une critique bouddhique du soi selon la Mimamsa (2014). Sa découverte récente de chapitres d’un important texte sivaïte perdu a fait l’objet d’une monographie publiée aux Presses de l’Université de Harvard (Utpaladeva on the Power of Action, 2021).Vincent Eltschinger est directeur d’études à l’EPHE, section des sciences religieuses (chaire d’histoire du bouddhisme indien), et directeur du Groupe de recherches en études indiennes (EA 2120), spécialiste de la généologie intellectuelle et des doctrines linguistiques de la philosophie bouddhique tardive, du poète Aśvaghoṣa ainsi que de l’apocalyptique indienne. Codirecteur de la Brill’s Encyclopedia of Buddhism, il est l’auteur de Caste and Buddhist Philosophy (New Delhi, 2012) et Buddhist Epistemology as Apologetics (Vienne, 2014). Avec Isabelle Ratié, il a co-écrit Self, No-Self, and Salvation (Vienne, 2013).Folio Essais n° 688Inédit