Cet article reprend une série d’interventions des praticiens de la Société Sud-africaine de Psychologie Analytique (SAAJA) au Congrès international de Psychologie Analytique à Vienne en 2019. Peter Ammann dresse l’historique du projet de collaboration entre thérapeutes traditionnels et analystes jungiens de la SAAJA. Il part de l’intérêt de Jung pour la culture africaine, de la mise en évidence de ses attitudes coloniales, mais également de sa disponibilité authentique à se laisser transformer par sa rencontre avec « l’autre ». C’est lorsque Peter rencontra Nomfundo Mlisa, psychologue clinicienne et guérisseuse traditionnelle ayant un intérêt prononcé pour Jung, que le projet d’un vrai dialogue entre analystes jungiens et guérisseurs traditionnels africains vit le jour. Les thèmes de l’ umbilini/l’intuition, et les rêves furent les premiers éléments mis au travail, selon les perspectives traditionnelles et occidentales. Fred Borchardt en relate le contexte politique. Il évoque le mouvement social activiste #RhodesMustFall, lancé le 9 mars 2015 et le désir commun de prendre en compte l’impact du colonialisme sur les systèmes autochtones de guérison. Surgit également la question, dans les cercles jungiens, des excuses à présenter aux personnes d’ascendance africaine pour la manière dont elles ont été décrites dans la littérature jungienne. Lorsque le traumatisme ne peut être transformé, il est répété. Nomfundo Lily-Rose Mlisa évoque la vision du monde propre aux thérapeutes traditionnels, qui ouvre à la possibilité de rencontre apaisée entre professionnels d’horizons divers. Grâce à la théorie de la fenêtre de Johari, un appel à l’introspection est lancé, visant à faciliter les rencontres avec l’autre, en nous et entre nous. La notion de thérapie arc-en-ciel est développée, faisant des analystes jungiens et des guérisseurs traditionnels d’Afrique du Sud des pionniers dans l’élaboration et la diffusion de ce concept. La dernière intervention par Renee Ramsden reprend le dialogue d’un groupe de praticiens des deux disciplines, qui se sont raconté leurs parcours respectifs pour devenir des guérisseurs, ce qui leur a permis de mettre en évidence des similitudes. Avoir trouvé un terrain d’entente et de respect mutuel a généré un profond effet de guérison et leur a permis d’envisager un schéma relationnel thérapeutique qui pourrait fonctionner comme une « bombe à graines » écologique. Enfin, nos auteurs font le point sur la poursuite et l’actualité de leurs rencontres, depuis 2019 et à l’horizon de 2024. Les vidéos qui accompagnent ces propos sont disponibles à l’adresse : https://jungsou-thernafrica.co.za/traditional-health-practitioners/
This series of articles includes contributions from South African practitioners at the International Congress of Analytical Psychology in Vienna in 2019. Peter Amman outlines the history of the project for collaboration between traditional healers and Jungian analysts from SAAJA. It began with with Jung’s interest in African culture, his colonial attitudes are highlighted as well as his true openness to let himself be transformed by his encounter with the “other”. When Peter met Nomfundo Mlisa, a clinical psychologist and traditional healer deeply interested in Jungian psychology, the project of a true dialogue between Jungian analysts and traditional African healers was born. The themes of umbilini/intuition and dreams were the first to be explored, from both traditional and Western perspectives. Fred Borchardt describes the political context. He mentions the social activist movement #RhodesMustFall, launched on 9 March 2015 and the shared desire to consider the impact of colonialism on indigenous healing systems. In Jungian circles is raised the question of apologies to people from African descent for the way they have been portrayed in Jungian literature. When trauma cannot be transformed, it is repeated. Nomfundo Lily-Rose Mlisa evokes the worldview of traditional practitioners, opening up the possibility of peaceful encounters between professionals from different backgrounds. Thanks to Johari’s Window process, a call for introspection is launched, it aims to facilitate encounters with the other, within ourselves and between ourselves. The notion of rainbow therapy is developed, making Jungian analysts and traditional healers from South Africa pioneers in the development and dissemination of this concept. The final talk by Renee Ramsden resumes the dialogue of a group of practitioners from both disciplines, who recounted their respective journeys to becoming healers, which highlighted similarities. Finding common ground and mutual respect generated a profound healing effect and enabled them to consider a relational therapeutic scheme that could function as an ecological ‘seed bomb’. Finally, our authors give an update on the development and the news of their encounters, from 2019 to 2024. The videos of these encounters can be viewed at: https://jungsouthernafrica.co.za/traditional-health-practitioners/
Esta serie de artículos presenta un conjunto de intervenciones de profesionales miembros de La Sociedad Sud Africana de Psicología Analítica (SAAJA) en el Congreso Internacional de Psicología Analítica de Viena en 2019. Peter Ammann hace el recuento histórico del proyecto de colaboración entre los terapeutas tradicionales y los analistas junguianos de la SAAJA. El parte del interés de Jung por la cultura africana, de la puesta en evidencia de sus actitudes coloniales, así como de su auténtica disponibilidad para dejarse transformar por el “otro”. Pero es cuando Peter conoce a Nomfundo Mlisa, psicólogo clínico y sanador tradicional africano muy interesado en Jung, que nace el proyecto de un verdadero dialogo entre los analistas junguianos y los sanadores tradicionales africanos. Los primeros elementos que se exploran, según las perspectivas tradicionales y occidentales, fueron los temas de la umbilini/ la intuición y el de los sueños. Fred Borchardt describe el contexto político. El evoca el movimiento social activista #RhodesMustFall, que se inicia el 9 de marzo del 2015, y el deseo compartido de tomar en cuenta el impacto del colonialismo sobre los sistemas de sanación autóctonos. De igual manera, en los círculos junguianos surge la cuestión de presentar excusas a las personas de ascendencia africana, por la forma como estas fueron descritas en la literatura junguiana. Cuando el traumatismo no puede transformarse, se repite. Nomfundo Lily-Rose Mlisa evoca la visión del mundo propia de los terapeutas tradicionales, que abre la posibilidad al encuentro sosegado entre profesionales de horizontes diversos. Gracias a la teoría de la ventana de Johari, se lanza un llamado a la introspección, con miras a facilitar los encuentros con el otro, en nosotros y entre nosotros. Se desarrolla la noción de la terapia arcoíris, lo que hace a los analistas junguianos y a los sanadores tradicionales de África del Sur, los pioneros en la elaboración y difusión de este concepto. La última intervención de Renee Ramsden retoma el dialogo entre un grupo de practicantes de ambas disciplinas, que relatan sus respectivos procesos para llegar a ser analistas, lo que les permite poner en evidencia las similitudes. El haber encontrado un terreno de entendimiento y de respeto mutuo, genera un efecto curativo profundo, que les permite prever un esquema relacional de sanación que podría funcionar como una “bomba de semillas” ecológica. Por último, nuestros autores hacen un balance sobre el curso y la actualidad de sus encuentros desde 2019 y de cara al 2024. Los videos que acompañan estos propósitos están disponibles en: https://jungsouthernafrica.co.za/traditional-health-practitioners/
