La crise des subjectivités

Résumé Fr En

Depuis les années 60, époque qui a connu les heures de gloire de la psychanalyse lacanienne mais aussi du structuralisme et qui s’est vue affublée du qualificatif de « postmoderne », le monde a connu une véritable révolution. On pourrait même parler, au sens où l’entend l’épistémologue Gilles Gaston-Granget, d’une véritable « rupture épistémologique ». Cette révolution, c’est celle du numérique. Ce qui a entrainé une modification radicale de nos paradigmes, qui avaient jusqu’alors cours, depuis l’Antiquité. Non seulement la réalité sociale et économique se centre sur un archi-individualisme, sur un rapport à la matière et à la possession toujours plus nécessaire, mais en plus nos référents et nos valeurs fondamentales, structurales, socialement parlant, ont volé en éclats. Le sujet cartésien, qui réveillait le daïmôn socratique et titillait l’adage delphique semble désormais bien loin... La vie est à la rentabilité, à l’efficacité et non à l’introspection. La matière a rongé l’esprit jusqu’à le faire disparaître. Descartes est relégué au rang des objets anciens, qui n’ont plus cours dans l’actualité. Il est temps de repenser le sujet et la crise qu’il traverse à l’heure de l’époque contemporaine.

Since the 60-s, the epoch, which knew the glory times of Lacanian psychoanalysis and, also, those of structuralism, and which was characterized as “postmodern”, the world has witnessed a real revolution. One can even speak, in the sense that the epistemologist Gilles Gaston-Granget understands it, about “epistemological rupture”. This revolution is digital. This is what led to radical modification of our paradigms, which have been viable since ancient times until recently. Not only social and economic reality is focused on archi-individualism, on a relation to the matter and possession, which is always necessary, moreover, our referents and our fundamental and structural values, socially speaking, have shattered. The Cartesian subject, which woke up the Socratic daemon and titillated the Delphic adage seems to be quite far henceforward... The life is all about profitability, efficiency, and not introspection. The matter has shaped the spirit to the point of making it disappear. Descartes is relegated to the row of ancient objects, which are no longer relevant nowadays. It is high time to rethink the subject and the crisis, which it is going through at the present time.