Éloge des anomalies

Résumé Fr En

Quels sont les phénomènes que nous devons tenir pour réels, en écartant ainsi les autres, renvoyés au magma des croyances ? Nous repartons ici du partage hérité des Lumières, et tout particulièrement de Kant, lequel hérite d’ailleurs d’un partage antérieur, propre à la théologie médiévale, sur ce qu’il convient d’appeler nature. Quoi qu’il en soit, cette démarcation prend l’eau de toutes parts et il n’est plus possible d’écarter une gamme ouverte de phénomènes, d’expériences singulières allant de cognitions hors normes, à distance par exemple, à diverses manifestations de l’invisible. Nous en appelons les sciences sociales à se saisir de ces pratiques multiples de l’esprit.

What are the phenomena that we must take for real, thus discarding the others, sent back to the magma of beliefs? We are starting again here from the division inherited from the Enlightenment, and more particularly from Kant, who moreover inherited an earlier division, specific to medieval theology, on what should be called nature. Be that as it may, this demarcation has become obsolete and it is no longer possible to rule out an open range of phenomena, of singular experiences ranging from non-standard cognitions, at a distance for example, to various manifestations of the unseen. We call on the social sciences to grasp these multiple practices of the mind.