Les échecs de la compréhension

Résumé Fr En

Qu’en est-il de l’herméneutique après ce que Jean Greisch nommait « l’âge herméneutique de la raison » ? Serait-elle une discipline dont le moment s’est désormais achevé ou bien aurait-elle encore des puissances à déployer ? Cet article cherche à répondre à ces questions en abordant la compréhension à l’aune de ses échecs, le faisant par le recours à des auteurs qui ne se sont pas réclamés de la tradition herméneutique (Jean Nabert, Albert Camus, Kierkegaard). Pour ce faire, à partir de l’échec nabertien montrant au moi son inégalité, et dans le but de saisir où notre condition herméneutique et interprétante s’enracine, on placera la compréhension entre l’amour et la polémique, à savoir entre les deux pôles qui, l’un et l’autre, nous montrent que notre inégalité à nous-mêmes est la marque de l’Autre qui nous donne de demeurer à jamais « entre ». Cet Autre de notre condition existentielle qui à chaque fois nous oblige à passer. Cet Autre grâce auquel l’échec est la marque de la fécondité incompréhensible de la compréhension.

What is the destiny of the hermeneutics after the time Jean Greisch called “ l’âge herméneutique de la raison” ? Would it be a discipline whose moment has now ended or would it still have potentialities to deploy ? The aim of this paper is answer to these questions. We will do it 1- approaching the comprehension in light of its failures and 2- reading authors who are not part of the hermeneutical tradition (Jean Nabert, Albert Camus, Kierkegaard). Therefore, at first, we will start from the Nabertian failure showing the inequality of the Ego in regards to himself, and next, in order to grasp where our hermeneutical and interpretative condition is rooted, we will place the comprehension between love and polemic. We place it between these two poles because they are able to show us that our inequality to ourselves is the mark of the Other that gives us to remain à jamais “between”. This Other of our existential condition that always obliges us to pass. This Other through which failure is the mark of the incomprehensible fruitfulness of comprehension.