Le recours au religieux lors de reconstructions nationales: Une reconnaissance implicite de l'universalité des droits

Résumé Fr

Les droits de l'homme montrent leur universalité à partir du religieux quand nous regardons la résolution de conflits et la reconstruction de la paix dans certains cas. Le concept de justice transitionnelle le démontre. Ce constat intègre le caractère inextricable des droits de l'homme dans la lignée du philosophe Emmanuel Levinas. Comme le genre humain, les droits de l'homme sont constitués d'éléments différents qui se consolident pour faire droit au genre humain. C'est finalement concevoir l'humain comme « une multiplicité non additionnable d’êtres uniques (...) où les individus cessent précisément d’être interchangeables comme de la monnaie ». Ceci est possible parce que les différences humaines ont besoin d'un ensemble de droits qui les caractérise et les consolide. C'est la fonction universelle des droits de l'homme, y compris au travers de la DUDH. De fait, considérer un aspect de ces aspects, c'est convoquer les autres, car ils se consolident mutuellement. Tel en va de l'utilisation de la religion comme entrée pour tenter de reconstruire la paix