L’homme, le monde et le temps de la pensée maya

Résumé Fr En

Cet article aborde trois piliers essentiels de la culture maya : l’idée du monde comme un tout harmonieux au sein duquel tous les êtres vivants possèdent une âme ; l’idée de l’homme comme créature responsable de la planète et l’idée du temps envisagé de manière cyclique plutôt que linéaire, comme un devenir infini qui régit le monde et les hommes. L’idée de l’homme chez les Mayas de l’époque préhispanique a été recueillie principalement dans le Popol Vuh, un livre sacré de l’ethnie quiché, écrit par les Mayas eux-mêmes une décennie après la conquête espagnole et dont les conceptions demeurent en partie valides pour les Mayas d’aujourd’hui, notamment la fraternité humain-animal et le devoir qu’ont les hommes de protéger le monde et de veiller à sa préservation. Ces diverses idées sont fondamentales pour ces peuples qui ont réussi à transcender le monde matériel afin d’y déceler des significations plus profondes dans la recherche d’une véritable harmonie cosmique.

This article deals with the three major axes of Mayan thought: the idea of the world as an harmonious whole in which every living creature is endowed with a soul; the idea of Man as responsible for the world, and the idea of Time, conceived of as a cyclic rather than linear process, as an infinite future or Becoming that rules human beings and the world itself. The idea of humanity according the Pre-Hispanic Mayas is to be found in the Popol Vuh, a sacred book written by members of the quiché ethnic group a decade after the Spanish conquest. It records concepts still valid for contemporary Mayas, such as the fraternity linking every man to an animal and man’s duty to protect and preserve the world. These various insights are fundamental for the peoples who managed to transcend the material world in order to decipher deeper meanings through their endeavor for a real cosmic harmony.