La mort devenue interdite par l’impérialisme de la raison hygiéniste

Résumé Fr En

La mort sociale est un équilibre culturel qui fut ébranlé durant les crises du Covid. Un nouvel impératif social s’est imposé : la préservation à tout prix de la vie. Ce « quoi qu’il en coûte » d’une vie humaine à préserver a permis que se développe un ensemble d’éléments sanitaires : la prédominance des consignes d’isolement, des protocoles de distanciation sociale, la séparation des corps, la limitation des regroupements. Alors nous avons assisté, à bas bruit, sans éveiller les consciences (on ne peut que regretter cette absence de débat), à un conflit entre deux types de loyauté. La loyauté aux protocoles médicaux et funéraires d’accompagnement de la vie, contre la loyauté aux protocoles sanitaires, administratifs, réglementaires, tatillons jusqu’à l’absurdité kafkaïenne.Considérons ici ce bousculement furieux des protocoles funéraires, bousculement que nous avons constaté lors de la crise du Covid, comme la dernière étape d’une civilisation qui refuse à se penser comme telle, au profit d’une société de cohabitation des corps. Dernière étape d’une déconstruction progressive, par étapes successives, de tous les codes culturels et autres récits venus d’avant nous, qui tous font office de bouclier contre la mort.La raison hygiéniste s’est imposée sans grande opposition. Il nous faut ici interroger sur cet abandon des armatures culturelles qui ont, depuis des millénaires, encadré la mort.

Social death is a cultural balance that was shaken during the Covid crises. A new social imperative was imposed: the preservation of life at all costs. This “whatever it takes” of a human life to be preserved allowed a set of sanitary elements to develop: the predominance of isolation orders, social distancing protocols, the separation of bodies, and the limitation of regroupings. So we have witnessed, quietly, without raising awareness (we can only regret this absence of debate), a conflict between two types of loyalty. Loyalty to the medical and funeral protocols of life support, against loyalty to the sanitary, administrative, regulatory protocols, fussy to the point of Kafkaesque absurdity.Let us consider this furious upheaval of the funeral protocols, upheaval that we have noticed during the Covid crisis, as the last stage of a civilization that refuses to think of itself as such, in favor of a society of cohabitation of bodies. Last stage of a progressive deconstruction, by successive stages, of all the cultural codes and other narratives that came before us, which all act as a shield against death.The hygienic reason has imposed itself without much opposition. We must question ourselves on this abandonment of the cultural frameworks that have, for thousands of years, framed death.