Synodalité et cultures : des expériences synodales diverses selon les continents

Résumé Fr En

Le pape François nous a invités à considérer la synodalité comme la manière dont l’Église est appelée à vivre et mettre en œuvre sa mission en ce troisième millénaire. La Commission théologique internationale soutient que le premier niveau de synodalité a lieu dans l’Église particulière, où les réalités socioculturelles dessinent le visage particulier de la vie ecclésiale, façonnant ses relations et ses structures. Cet article se situe dans ce contexte. Il propose en premier lieu une réflexion sur la relation entre les Églises locales et les cultures à la lumière de la synodalité en tant que dynamique qui reconfigure l’identité et la mission ecclésiale dans chaque lieu. Puis il dessine un rapide panorama d’expériences synodales diverses en différents continents, telles que les synodes diocésains, assemblées nationales et conciles pléniers qui témoignent d’une dynamique d’inculturation prenant en compte l’histoire et la culture locale. Ainsi, la synodalité intègre et approfondit l’ecclésiologie des Églises locales de Vatican II : le modèle de l’Église en tant que communion d’Églises.

Pope Francis has invited us to consider synodality as the way the Church is called to live and implement its mission in the third millennium. The International Theological Commission argues that the first level of synodality takes place in the particular Church, where socio-cultural realities shape the particular face of Church life, shaping its relationships and structures. This article first proposes a reflection on the relationship between local Churches and cultures in the light of synodality as a dynamic that reconfigures ecclesial identity and mission in each place. It then outlines a rapid panorama of diverse synodal experiences on different continents, such as diocesan synods, national assemblies, and plenary councils, which bear witness to a dynamic of inculturation that takes into account local history and culture. Thus, synodality integrates and deepens the ecclesiology of the local churches of Vatican II: The model of the Church as a communion of Churches.