L’inflation patrimoniale comme érosion des créativités

Résumé En Fr

We have gone from a hesitant time to keeping the ballet sets painted by Picasso for Paradeto one in which, for example, four hundred stage objects that belonged to the Rolling Stonesare on display unabated.Based on this observation, this article inscribes the reflection on the conservation of objectswithin the more general process of extending the notion of heritage which took place in thetwentieth century. Much commented, this “patrimonial inflation” reactivates here the debateon the relativism between cultures but also on the leveling of values.Based on the thought of Claude Lévi-Strauss, the author returns to the process of integratingcultural creations into a globalized heritage (UNESCO: 1972). Often presented as a "source ofinspiration and creation" for generations to come, it is nonetheless possible to see it as amarker of entropy and a sign of crisis in Western civilization.The ambiguities at the heart of the prescriptions formulated by international institutions arequestioned in order to reconnect with a forward-looking idea of heritage, history and creation.

Nous sommes passés d’un temps hésitant à conserver les décors de ballet peints par Picasso pour Parade à celui où sont, par exemple, exposés sans ambages quatre cents objets de scène ayant appartenu aux Rolling Stones. Partant de ce constat, le présent article inscrit la réflexion sur la conservation des objets au sein du processus plus général d’extension de la notion de patrimoine qui s’opère au vingtième siècle. Beaucoup commentée, cette « inflation patrimoniale » réactive ici le débat sur le relativisme entre les cultures mais également sur le nivellement des valeurs. À partir de la pensée de Claude Lévi-Strauss, l’auteur revient sur le processus d’intégration des créations culturelles au sein d’un patrimoine mondialisé (Unesco : 1972). Souvent présenté comme une « source d’inspiration et de création » pour les générations à venir, il est néanmoins possible d’y voir un marqueur d’entropie et un signe de crise de la civilisation occidentale. Les ambiguïtés au cœur des prescriptions formulées par les institutions internationales sont questionnées afin de renouer avec une idée prospective du patrimoine, de l’histoire et de la création.