« Les gens des îles voisines ». Ethnicisation des relations sociales et place des immigrés comoriens dans les mosquées de Mayotte

Résumé Fr En Es

Dans l’océan Indien, l’archipel des Comores est devenu indépendant en 1975 et l'île de Mayotte est maintenue dans l'ensemble national français en 1979 avant d’acquérir le statut de département français en 2011. Alors que les circulations entre les quatre îles ont été très importantes dans l’histoire de cet Archipel, ces changements statutaires ont instauré puis renforcé le contrôle des frontières maritimes par l’État français. Ces dernières années, ces frontières politiques se doublent de la construction de frontières sociales opposées à l’immigration comorienne, progressivement construite en problème public central et jugée responsable des difficultés de développement socio-économique de l’île. Jusqu’ici tenu à l’écart de ces logiques, l’espace religieux semble désormais de plus en plus marqué par l’ethnicisation des relations sociales. En s’appuyant sur une enquête postdoctorale menée en 2018, cet article analyse la structuration du culte musulman à Mayotte, qui valorise les savoirs religieux acquis hors de l’île, tout en favorisant la légitimité de leurs ancrages locaux. Dès lors, deux logiques se combinent (autochtonisation et altérisation) et placent les fidèles mahorais et comoriens en position inégale dans les mosquées, et surtout dans l’accès à l’imamat.

In the Indian Ocean, the Comoros archipelago became independent in 1975 and the island of Mayotte remained part of France in 1979 before acquiring the status of French department in 2011. While the circulation between the four islands has been very important in the history of the Comoros, these changes have introduced and reinforced the control of maritime borders by the French state. In recent years, these political borders have been combined with the construction of social boundaries opposed to Comorian immigration, gradually built into a public problem, considered responsible for the difficulties of economic and social development of the island. The religious space has been kept away from these logics until recently and seems increasingly marked by the ethnicisation of social relations. Based on a postdoctoral research conducted in 2018, this article analyses the structure of the Muslim cult in Mayotte, which values the religious knowledge acquired outside the island, while promoting the legitimacy of their local anchoring. Consequently, two logics combine (autochthonisation and othering) and place the Mahoran and the Comorian believers in an unequal position in the mosques, and especially in the access to the imamah.

En el Océano Índico, el archipiélago de las Comoras se independizó en 1975 y la isla de Mayotte siguió formando parte de Francia en 1979 antes de adquirir el estatus de departamento francés en 2011. La circulación entre las cuatro islas ha sido muy importante en la historia de este archipiélago, pero estos cambios estatutarios han instaurado y reforzado el control de las fronteras marítimas por el Estado francés. En los últimos años, estas fronteras políticas se han visto agravadas por la construcción de fronteras sociales opuestas a la inmigración comorana, construida progresivamente en un problema público, considerado responsable de las dificultades de desarrollo económico y social de la isla. El espacio religioso se ha mantenido alejado de estas lógicas hasta hace poco y parece ahora cada vez más marcado por la etnicización de las relaciones sociales. Basándose en una investigación postdoctoral realizada en 2018, este artículo analiza la estructura del culto musulmán en Mayotte, que valoriza los conocimientos religiosos adquiridos fuera de la isla, favoreciendo al mismo tiempo la legitimidad de sus arraigos locales. Desde entonces, dos lógicas se combinan (autoctonización y alterización) y colocan a los fieles mayoteses y comorenses en posición desigual en las mezquitas, y sobre todo en el acceso al imamato.