Die muselmanische Bevölkerung in Frankreich : vom Schatten ins Licht ? Bei allen Ende der 90er Jahre verwendeten Quellen sind eigenartigerweise die Muselmanen inFrankreich in den Auswahluntersuchungen wenig vertreten – was mit den dazumal vorgeschlagenen nationalen Bewertungen wenig kompatibel ist. Im Gegenteil dazu steigt ihr Gewicht ab der Jahrhundertwende regelmäßig und schnell an. Hier können zwei sich deckende Auswirkungen gesehen werden : der schnelle Fortschritt des Islams in Frankreich, besonders in der Bevölkerung aus der Immigration, aber auch der Rückgang der vorher für diese Religion charakteristische Untererklärung. Diese Feststellung stellt nichtsdestoweniger die Frage zur Bedeutung dieser Referenz zum Islam und ob es sich hierbei hauptsächlich um eine kulturelle statt religiöse Referenz handelt. Die Besuchsfrequenz der Moschee und die ausdrückliche Aussage eines Glaubens, die in den Umfragen des Observatoire interrégional du politique gemessen werden verneinen diese Ansicht. Darüber hinaus stehen diese Daten, nach anderen, in Widerspruch zu bestimmten Theorien der Säkularisierung, die unbedingt neu formuliert werden müssen.
France’s Muslim population : out of the shadows into the light ? Regardless of source, a curiously small number of Muslims living in France were included in survey samples in the late 1990s, and this fact does not fit well with the assessments about the national population then put forward. However, since the turn of the twenty-first century, the weight of this population has been increasing at a regular, rapid pace. This can be understood as the superimposition of two effects : the rapid rise of Islam in France, primarily among immigrants’ descendants, and increased self-identification as Muslim (respondents are now more likely to so identify themselves). This observation raises the question of what the reference to Islam means ; it is important to ask whether it is more cultural than religious. But that interpretation is not borne out by Observatoire Interrégional du Politique surveys measuring mosque attendance and explicit statements of religious belief. At a more general level, these data, together with previous ones, contradict some secularization theories, making it clear that they should be revised.
La población musulmana de Francia : de la opacidad a la claridad. No importa cual sea la fuente utilizada, y de forma poco conciliable con las evaluaciones nacionales propuestas, entonces, a fines de los años 1990, los musulmanes de Francia curiosamente son poco numerosos como nos muestran las encuestas. En cambio a comienzos del nuevo siglo, su importancia aumenta regularmente, y de una manera rápida. Se puede observar ahí, la sobre posición de dos efectos : la acelerada proliferación del Islam en Francia, especialmente en la población procreada por esta inmigración, pero también la disminución de su baja aceptación hasta hace poco característica de esta religión. Sin embargo esta constatación establece el problema de la implicación de esta referencia al Islam, debiendo cuestionarse si no es más bien esencialmente cultural antes que religioso. La frecuentación a la mezquita como la afirmación explícita a una creencia evaluada por las encuestas del Observatoire interrégional du politique desdicen esta visión. Mas generalmente estos datos con otros, contradicen ciertas teorías de la secularización que al parecer decididamente deben ser formuladas.
Quelle que soit la source utilisée, à la fin des années 1990, les musulmans de France sont curieusement peu nombreux dans les enquêtes sur échantillon – et de manière peu compatible avec les évaluations nationales alors proposées. En revanche, à partir du tournant du siècle, leur poids augmente régulièrement, et à un rythme rapide. On peut voir la superposition de deux effets : la progression rapide de l’islam en France, essentiellement dans la population issue de l’immigration, mais aussi le recul de la sous-déclaration auparavant caractéristique de cette religion. Ce constat pose néanmoins la question de la signification de cette référence à l’islam, dont on doit se demander si elle n’est pas essentiellement culturelle plutôt que religieuse. La fréquentation de la mosquée et l’affirmation explicite d’une croyance que mesurent les enquêtes de l’Observatoire interrégional du politique démentent cette vision. Plus généralement, après d’autres, ces données contredisent certaines théories de la sécularisation qui semblent décidément devoir être reformulées.
