En prenant au sérieux l’invitation des théories queers, elles-mêmes inspirées de Michel Foucault, à considérer le sujet de désir comme une production des rapports de pouvoir, l’article cherche à construire le concept de « séduction culturelle » comme une des modalités de ce que l’auteur appelle « immanence désir-pouvoir ». Il s’agit de proposer aux psychanalystes, sensibles à l’articulation sexualité/pouvoir, l’hypothèse selon laquelle les désirs sont les produits hypersinguliers de l’injection intrapsychique de fantasmes en eux-mêmes publics et circulant dans les espaces sociaux sous la forme d’objets culturels. Une extension de la théorie laplanchienne de la séduction généralisée aux objets culturels considérés comme une part importante du monde adulte, permet de construire ce concept de « séduction culturelle » qui rend compte à la fois de l’hypersingularité du désir et des processus de normalisation qui, pourtant, en conditionnent l’existence.
Taking seriously the invitation of queer theorists (in particular those that draw on Michel Foucault) to consider the subject of desire as being produced by power relations, this article puts forward the concept of “cultural seduction” as an example of one of the modalities of what the author calls “desire-power immanence”. It proposes to psychoanalysts attuned to the articulation of sexuality and power the hypothesis that desires are the hypersingular products of the intrapsychic injection of phantasies – phantasies which are themselves public, and which circulate in social spaces in the form of cultural objects. By extending the Laplanchian theory of generalized seduction to the cultural objects that are considered as an important part of the adult world, we can posit a concept of “cultural seduction” which can account for both the hypersingularity of desire and for the processes of normalization which nonetheless condition desire’s existence.
Tomando en serio la propuesta de las teorías queer, inspiradas por Michel Foucault, de considerar el tema del deseo como una producción de relaciones de poder, este artículo pretende construir el concepto de “seducción cultural” como una de las modalidades de lo que el autor denomina “inmanencia del deseo-poder”. Se trata de proponer a los·as psicoanalistas, atentos·as a la articulación sexualidad/poder, la hipótesis según la cual los deseos son los productos hipersingulares de la inyección intrapsíquica de fantasías en sí mismas públicas y que circulan en los espacios sociales bajo la forma de objetos culturales. Una extensión de la teoría laplanchiana de la seducción generalizada a los objetos culturales considerados como una parte importante del mundo adulto, nos permite construir este concepto de “seducción cultural” que da cuenta tanto de la hipersingularidad del deseo como de los procesos de normalización que, sin embargo, condicionan su existencia.
Levando a sério o apelo das teorias queer, inspiradas por Michel Foucault, a considerar o tema do desejo como uma produção das relações de poder, este artigo procura construir o conceito de “sedução cultural” como uma das modalidades do que o autor chama de “imanência do desejo-poder”. Trata-se de propor aos·às psicanalistas, sensíveis à articulação sexualidade/poder, a hipótese segundo a qual os desejos são os produtos hipersingulares da injeção intrapsíquica de fantasias em si públicas e circulando nos espaços sociais sob a forma de objetos culturais. Uma extensão da teoria Laplanchiana da sedução generalizada a objetos culturais considerados como uma parte importante do mundo adulto, nos permite construir este conceito de “sedução cultural” que explica tanto a hipersingularidade do desejo quanto os processos de normalização que, porém, condicionam sua existência.
