2017
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Michele Corradi, « Il Περὶ θεῶν di Protagora. Un nuovo tentativo di ricostruzione », HAL-SHS : philosophie, ID : 10670/1.5fmfcn
The present paper will deal with the main problems concerning the famous incipit of Protagoras' Περὶ θεῶν (80 B 4 DK = 31 D 10 LM), where the sophist affirms that he is unable to know if the gods exist or not. First, we will consider some questions related to the constitutio textus and we will then go on to analyze the biographical tradition concerning Protagoras' persecution, quoted from most sources of this fragment. In conclusion, we will try to read the text within the context of the preceding philosophical and literary tradition and to analyze it in the light of other Protagorean texts, in order to understand the point of view of the sophist on gods and religion. A lato del celebre frammento 80 B 1 Diels-Kranz (= 31 D 9 Laks-Most) che restituisce il principio dell'uomo-misura, la più nota frase che la tradizione ha salvato dal naufragio della produzione di Protagora è certo l'inizio del Περὶ θεῶν (80 B 4 DK = 31 D 10 LM), scritto nel quale, com'è noto, il sofista affermava in modo certo provocatorio per le orecchie dell'epoca la propria incapacità di sapere se gli dei esistano o meno. Ma se la fama dei due testi è forse analoga, ben diversa è la loro fortuna nella storia degli studi 1 : in effetti al notevole numero di contributi dedicati al principio dell'uomo-misura corrispondono poco più di una ventina di lavori specificamente dedicati al frammento sugli dei, fra i quali spiccano per importanza le pagine di Carl Werner Müller, Jaap Mansfeld, Olof Gigon, Vincenzo Di Benedetto e Jonathan Barnes 2. Se la diversa fortuna critica può essere in parte giustificata dal ruolo che il principio dell'uomo-misura svolge nel Teeteto di Platone, la fortuna relativamente scarsa del frammento sugli dei può essere spiegata anche in relazione ai non semplici problemi esegetici che esso solleva. Dal punto di vista della stessa formulazione del testo, se nel caso del principio dell'uomo-misura i dubbi sono minimi, per quel che riguarda il frammento sugli dei non è semplice ricostruire con esattezza la formulazione originaria, dal momento che la tradizione offre tasselli non concordi. La canonica versione proposta da Hermann Diels 3 non è infatti attestata in nessun testimone antico ma è il frutto di una ricomposizione operata dal grande filologo tedesco a partire dai diversi testimoni. 1 Per rendersene conto basta considerare le 350 voci con «Protagoras Abderita» quale sujet ad oggi presenti nell'Année philologique on-line (http://www.annee-philologique.com).. Gigon, Il libro «Sugli dèi» di Protagora, «Riv. St. Fil.», XL, 1985, pp. 419-448, V. Di Benedetto, Contributo al testo del frammento di Protagora sugli dei, «Riv. Cult. Cl. Med.», XLIII, 2001, pp. 345-346 (= V. Di Benedetto, Il richiamo del testo.