L’Occident multiple ou les représentations de l’autre dans le regard d’étudiants ouzbeks

Résumé Fr En

L’article propose une lecture des représentations associées au terme d’“Occident” par des étudiants ouzbeks de Tachkent. Le mot implique pour eux plusieurs dimensions : l’“Occident proche”, avec lequel sont tissés les liens les plus directs, est véhiculé par la Russie contemporaine, dont l’influence culturelle reste importante. L’“Occident virtuel”, imaginé et lointain, correspond au contexte nord-américain et européen. L’“Occident endogène” est identifié aux autres groupes ethniques vivant dans le pays, côtoyés par les Ouzbeks sans réelle intégration. Cet Occident multiple est vu au travers d’intérêts utilitaristes : sont retenus les éléments qui pourraient profiter à l’assise personnelle dans la communauté d’appartenance. L’Occident devient donc un produit de consommation qui fournit des atouts supplémentaires pour “réussir”. La fermeture des étudiants aux contenus, due en partie à une gestion de l’altérité élaborée dans le passé, pourrait dériver de la perception d’une indifférence occidentale envers les réactions locales à une présence étrangère.

The multiple Occident and the Uzbek Students’ perception of the Other. The article proposes an outlook on representations associated to the word “West” by Uzbek students in Tashkent. Three different dimensions are presented : the closest boundaries are tied with the “near West”, contemporary Russia, which still has an important cultural influence. The “virtual West”, distant and imaginary, is related to the North American and European context. The “inner West” is identified with the other ethnic groups living in the country, with which Uzbeks live side by side without real integration. This multiple West is seen through utilitarian lenses : students take into account the elements that can be useful to their position in their community. The West becomes a consumerist product that gives better chances for “success”. Students’ closed attitude towards western contents, due to a certain extent to a way of treating difference elaborated in the past, could derive from the perception of a western indifference towards local reactions to an external presence.